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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《神與人：南亞文明之路》系《世界文明叢書》之一。本卷作者介紹了南亞文明的起源的傳播。南亞系指亞洲南部地區(qū)，介于東南亞與西南亞之間。北有高大的喜馬拉雅山脈與亞洲大陸主體相阻隔，東、西和南三面為孟加拉灣、阿拉伯海和印度洋所環(huán)繞，在地理上有一定的獨(dú)立性，故亦稱南亞次大陸（或簡(jiǎn)稱次大陸）。南亞共有7個(gè)國(guó)家：印度、巴基斯坦、孟加拉國(guó)、尼泊爾、不丹、斯里蘭卡、馬爾代夫。文明，與野蠻相對(duì)，是社會(huì)開化和進(jìn)步的一種標(biāo)志，意指人類在改造世界的實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和?！渡衽c人：南亞文明之路》《神與人：南亞文明之路》向中國(guó)讀者介紹了在過(guò)去5000年里，南亞人民所創(chuàng)造的精神財(cái)富與物質(zhì)財(cái)富，他們對(duì)世界文明發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)，以及在21世紀(jì)正在和將要發(fā)揮的作用。

作者簡(jiǎn)介

　　王紅生，1951年生，福建南平人，荷蘭阿姆斯特丹大學(xué)社會(huì)科學(xué)博士，北京大學(xué)歷史系教授，博士生導(dǎo)師。長(zhǎng)期從事世界現(xiàn)當(dāng)代史以及南亞史的教學(xué)研究。著有《20世紀(jì)世界史》、《鄉(xiāng)場(chǎng)、市場(chǎng)、官場(chǎng)：徐村精英與變動(dòng)中的世界》、《神與人：南亞文明之路》等書。承接的國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目《獨(dú)立以來(lái)印度的社會(huì)變遷及其對(duì)印度政治的影響》已經(jīng)結(jié)項(xiàng)，現(xiàn)正主持教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目《20世紀(jì)印度發(fā)展觀的歷史演變》。

圖書目錄

序
第一章早期印度河流域文明
生態(tài)環(huán)境
民情民風(fēng)
早期印度河流域文明

第二章雅利安人與南亞古代文明
從游牧社會(huì)向農(nóng)業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變
種姓制度與婆羅門教
恒河流域的城市化與國(guó)家的形成

第三章佛教與阿育王
“沙門思潮”與佛教
孔雀帝國(guó)與阿育王時(shí)代
阿育王之后的印度
奧義書與“梵我同一”學(xué)說(shuō)
商羯羅及其學(xué)說(shuō)
巴克提運(yùn)動(dòng)與民間信仰--“黑天崇拜”
走向神的三條道路

第五章國(guó)王、祭司與神廟
薩蒙塔制度
神廟網(wǎng)絡(luò)
“黃金時(shí)代”與“停滯社會(huì)”

第六章刀劍與古蘭經(jīng)
德里蘇丹國(guó)的四個(gè)王朝
德里蘇丹國(guó)的統(tǒng)治制度
巴卑爾與胡馬雍的武功與莫臥兒帝國(guó)的建立
阿克巴大帝與他的宗教寬容政策
奧蘭則布的武功與帝國(guó)的由盛轉(zhuǎn)衰
伊斯蘭的遺產(chǎn)

第七章公司與帝國(guó)
16-17世紀(jì)英國(guó)海上霸權(quán)的建立與東印度公司在印度的活動(dòng)
從普拉西之戰(zhàn)到吞并奧德--英印帝國(guó)的形成
1857年士兵起義與東印度公司的終結(jié)

第八章殖民主義與現(xiàn)代化
帝國(guó)的鐵路和灌溉工程
殖民地經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)
……
第九章 “殖民地的自由主義”
第十章后殖民時(shí)代的東南亞文明
第十一章神與人：南亞文明的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)