論思想方法

　　呈現(xiàn)在讀者面前的這本書，是繼《黨的思想路線研究》（1997）、《黨校教學論》（2002）、《楊春貴自選集》（2005）出版之后，我的又一本文章的集結(jié)，所選文章主要涉及有關思想方法問題，故名《論思想方法》?？偣?1篇，分為四個部分。 第一部分10篇，主要論述思想方法的重要性以及馬克思主義思想方法的若干問題。中國古人說，“工欲善其事，必先利其器”，“授人以魚，不如授人以漁”，講的就是方法的重要。思想方法包括人們認識事物的方法，評價事物的方法，改變事物的方法。思想方法不同，對理論的建構(gòu)和理解就不同，對形勢的分析和判斷就不同，解決問題的思路和辦法就不同，思想作風和工作作風就不同，從而實踐的結(jié)果也就不同。因此，思想方法是否正確，對于人們事業(yè)的興衰成敗具有決定性的意義。思想方法涉及認識論、辯證法、歷史觀、價值觀等諸多方面，但說到底，還是毛澤東說的那句話：“在人們的思想方法方面，實事求是和主觀主義是對立的。”這句話抓住了思想方法問題的總綱和實質(zhì)；我們學習和掌握馬克思主義思想方法，最根本的，就是堅持實事求是，反對主觀主義，努力做到主觀同客觀、理論同實踐之具體、歷史的統(tǒng)一。 第二部分11篇，主要論述以科學的思想方法對待馬克思主義。馬克思主義是我們黨的指導思想的理論基礎，是全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎，是我們的革命、建設和改革事業(yè)取得勝利的根本保證。在任何時候、任何情況下，我們都必須毫不動搖地堅持馬克思主義。問題在于什么是馬克思主義，怎樣科學對待馬克思主義。國際共產(chǎn)主義運動的經(jīng)驗教訓反復證明了一條客觀真理：馬克思主義只有與本國國情相結(jié)合、與時代發(fā)展同進步、與人民群眾共命運，才能煥發(fā)出強大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。我們在強調(diào)毫不動搖地堅持馬克思主義的同時，必須努力做到完整準確地理解馬克思主義，創(chuàng)造性地運用馬克思主義，與時俱進地發(fā)展馬克思主義，不斷推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化。中國特色社會主義理論體系之所以成為引領當代中國走向進步的理論，就是因為它既堅持了馬克思主義基本原則，又根據(jù)中國實際和時代特征賦予其鮮明的中國特色和時代精神，是當代中國的馬克思主義。在當代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。而中國特色社會主義理論體系在指導新的實踐中又必將不斷獲得新的豐富和發(fā)展。 第三部分7篇，主要論述解放思想的重大意義和歷史經(jīng)驗。十一屆三中全會以來我國的歷史，是改革開放的歷史，是經(jīng)濟社會持續(xù)快速發(fā)展的歷史，也是解放思想的歷史。我們破除“兩個凡是”的思想禁錮，堅持解放思想、實事求是；破除僵化社會主義模式的束縛，堅持走自己建設社會主義的道路；破除超階段的“左”的思想影響，堅持一切從中國社會主義初級階段的實際出發(fā)；破除從概念出發(fā)談論姓“社”姓“資”的思維定勢，堅持“三個有利于”的判斷標準；破除對馬列的教條化理解，堅持老祖宗不能丟、又要講新話，如此等等，正是思想方法的一系列重大轉(zhuǎn)變，使我們端正了建設社會主義的思想路線，開創(chuàng)了建設社會主義的新時期，開辟了建設中國特色社會主義的新道路，形成和發(fā)展了建設中國特色社會主義理論的新體系，從而使社會主義在中國煥發(fā)出蓬勃的生機和活力。改革開放以來我國的歷史充分證明，“解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶。” 第四部分13篇，主要論述學習、堅持和發(fā)展馬克思主義哲學。思想方法問題，在本質(zhì)上是哲學問題。馬克思主義哲學既是科學的世界觀，又是科學的方法論。毛澤東說：“世界本來是發(fā)展的物質(zhì)世界，這是世界觀；拿了這樣的世界觀轉(zhuǎn)過來去看世界，去研究世界上的問題，去指導革命，去做工作，去從事生產(chǎn)，去指揮作戰(zhàn)，去議論人家長短，這就是方法論，此外并沒有別的什么單獨的方法論。”所以，改進思想方法，關鍵是學好用好馬克思主義哲學。1981年在總結(jié)建國以來歷史經(jīng)驗的時候，鄧小平提出：“建議中央提倡學習，主要是學習馬克思主義哲學”，使我們在“思想方法、工作方法上提高一步?！?987年陳云說：“要把我們的黨和國家領導好，最要緊的，是要把領導干部的思想方法搞對頭，這就要學習馬克思主義哲學?！币朴趶恼軐W高度總結(jié)經(jīng)驗、解決問題；又要善于在總結(jié)經(jīng)驗、解決問題的過程中豐富和發(fā)展馬克思主義哲學，在這樣的循環(huán)往復中使我們的思想方法不斷得到新的提高，使我們的事業(yè)不斷獲得新的發(fā)展。

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