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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　印順法師（1906—2005），當(dāng)代著名高僧、百科全書式的佛學(xué)泰斗。1930年出家，追隨太虛法師投身中國(guó)近現(xiàn)代佛教復(fù)興運(yùn)動(dòng)，在當(dāng)時(shí)便以學(xué)問(wèn)精深享譽(yù)佛教界。二十世紀(jì)四十年代末赴臺(tái)灣，創(chuàng)建了多所著名佛學(xué)院。這本《永光集》是“印順法師佛學(xué)著作系列”之一。《永光集》分為《大智度論》之翻譯；《大智度論》之作者等數(shù)章內(nèi)容。

作者簡(jiǎn)介

　　印順法師（1906－2005），當(dāng)代著名高僧、百科全書式的佛學(xué)泰斗。1930年出家，追隨太虛法師投身中國(guó)近現(xiàn)代佛教復(fù)興運(yùn)動(dòng)，在當(dāng)時(shí)便以學(xué)問(wèn)精深享譽(yù)佛教界。二十世紀(jì)四十年代末赴臺(tái)灣，創(chuàng)建了多所著名佛學(xué)院。印順法師博通三藏，造詣精深，一生講學(xué)不輟，著述宏富，撰寫、編纂作品四十余種，陸續(xù)結(jié)集為《妙云集》（24冊(cè)）、《華雨集》（5冊(cè)）及《中國(guó)禪宗史》、《印度佛教思想史》、《原始佛教圣典之集成》、《說(shuō)一切有部為主的論書與論師之研究》、《初期大乘佛教之起源與開展》等專著行世，其學(xué)術(shù)水準(zhǔn)備受海內(nèi)外佛教界、學(xué)術(shù)界推崇。由于他在介紹和弘揚(yáng)印度佛學(xué)方面的杰出成就，被譽(yù)為“玄奘以來(lái)第一人”，并深刻影響了漢語(yǔ)佛教學(xué)術(shù)研究的走向。印順法師一生倡導(dǎo)和闡發(fā)“人間佛教”思想，對(duì)當(dāng)代漢傳佛教界尤其是臺(tái)灣佛教界的思想和實(shí)踐產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。遍布全球的慈善組織慈濟(jì)功德會(huì)創(chuàng)始人證嚴(yán)法師即出自印公門下。

圖書目錄

自序
一　《大智度論》之作者及其翻譯
　前言
　第一章　《大智度論》之翻譯
　　第一節(jié)　從佛典漢譯的程序談起
　　第二節(jié)　《大智度論》的卷數(shù)
　　第三節(jié)　有關(guān)論文譯語(yǔ)問(wèn)題解疑
　　第四節(jié)　《大智度論》之譯者與筆受者
　第二章　《大智度論》之作者
　　第一節(jié)　《大智度論》對(duì)佛法的根本立場(chǎng)
　　第二節(jié)　《大智度論》與毗曇門
　　第三節(jié)　《大智度論》與空門及□勒門
　　第四節(jié)　三藏與四藏
　　第五節(jié)　佛教的中國(guó)與邊地
　　第六節(jié)　南天竺與北天竺
　　第七節(jié)　《大智度論》與大乘經(jīng)論
　　第八節(jié)　《大智度論》的作者——龍樹
　參考資料
　附錄：尊重古說(shuō)，抉擇新論／釋昭慧
二　《起信論》與扶南大乘
　一　前言
　二　扶南曼陀羅的譯典
　　一　扶南佛教略說(shuō)
　　二　《文殊所說(shuō)般若經(jīng)》與《法界體性無(wú)分別經(jīng)》
　　三　一行三昧與《解脫道論》
　三　從扶南來(lái)的真諦譯典
　　一　真諦的《攝大乘論釋》
　　二　依他性——阿黎耶識(shí)通二分說(shuō)
　　三　真實(shí)熏虛妄說(shuō)
　　四　多心論與一意識(shí)師
　四　結(jié)論
三　“灌頂”在佛法中的起因與發(fā)展
　四　《南傳大藏經(jīng)》于漢譯教法中的地位
　五　憶福嚴(yán)二三事?談佛教在人間
　　一　福嚴(yán)佛學(xué)院草創(chuàng)概況
　　二　佛教在人間
　　三　菩薩行與易行道
　　六　《印順法師對(duì)大乘起源的思考》讀后
　　七　《我有明珠一顆》讀后
　　八　為自己說(shuō)幾句話
　　九　永懷學(xué)友
　　一○　我與盧勝?gòu)?br />　　一一　鼓山與虛云和尚
　　一　虛老的年齡
　　二　虛老住持鼓山的法務(wù)與人事　