余自幼從恩師顧凈緣學(xué)密，曾受東密、藏密傳承。師告余曰：“密在汝體，法爾之密也。諸佛秘密，眾生秘密，皆法爾如是也。因此，有眾生，即有眾生之密。世界文化古國，各大宗教，無不自有其密。如中國傳統(tǒng)文化中，儒家之密，其教相在《周易》，其事相即在《禮》、《樂》。《禮記·檀弓》開卷即日：‘毋不敬，儼如思，安定辭?！思瓷硪饪谌芤病９势浣淘唬骸f物皆備于我，反身而求，樂莫大焉?！湫袆t‘壹是皆以修身為本’。推而廣之，乃至天人相應(yīng)之說，卜筮讖緯之術(shù)，河圖洛書之?dāng)?shù)，亦莫非密也，不過非真言密教正統(tǒng)相傳之密耳。自開元三大士來華傳密，所傳者，印密也。一行、惠果嗣法，演為唐密。空海、最澄傳回日本，形成日本之東密、臺(tái)密。其源雖一，其流則異。會(huì)昌法難，史謂唐密失傳，吾常疑之，蓋亦如六經(jīng)《樂》之失傳，若存若亡，大法不彰耳?！庇指妫骸叭毡局^修密教者，修天道也。吾則曰，修密教者，修人道也。
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