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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《沖突的解釋》從管理學(xué)的角度切入中國文化，為其精神本質(zhì)提交了一份沉痛而決絕的診斷書，一系列洞見打開了一個(gè)有關(guān)中國文化的新的闡釋空間。作者從聲音/語調(diào)、行為/動(dòng)作等維度，考察了孔子、老子為代表的靈魂醫(yī)生，孫子、韓非為代表的精神術(shù)士，陶淵明、屈原、司馬遷為代表的江湖山林人士，杜甫這個(gè)唯一的介于江湖山林與鄉(xiāng)野閭巷之間的過渡者的處境與主張，發(fā)掘其內(nèi)在的詩學(xué)及政治學(xué)含義；并對(duì)《水滸傳》和《竇娥冤》為代表的鄉(xiāng)野閭巷文體進(jìn)行了剖析與申說，凸現(xiàn)出蘊(yùn)蓄其中的下層文化的精神內(nèi)核和根本面貌。同時(shí)，器官的公共管理學(xué)、眼耳辯證法、耳朵按摩術(shù)、閱讀交通學(xué)等術(shù)語的機(jī)智挪用、拼接、重構(gòu)，顯示了對(duì)于中西政治文化理論的嫻熟理解，雖有游戲的一面、快樂的一面，但何嘗又不是錐心泣血之論，浸透了悲哀與絕望。有識(shí)者或可付之一笑，亦可陪同作者一起深入思考。

作者簡(jiǎn)介

　　陶飛亞，上海嘉定人，1951年生于山東益都。當(dāng)過10年知青，恢復(fù)高考后先后獲山東大學(xué)歷史學(xué)學(xué)士、碩士。香港中文大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。曾應(yīng)邀在紐約大學(xué)市立學(xué)院、北卡羅來納州立大學(xué)及臺(tái)灣大學(xué)等校擔(dān)任訪問學(xué)者?，F(xiàn)為上海大學(xué)文學(xué)院歷史系教授、文學(xué)院執(zhí)行副院長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師、中國義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)研究會(huì)理事、中國宗教學(xué)會(huì)理事、華中師范大學(xué)中國近代史所兼職教授。主要研究領(lǐng)域?yàn)橹袊F(xiàn)代基督教史、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)史及在華傳教運(yùn)動(dòng)與美國社會(huì)等。近年來著有《中國的基督教烏托邦：耶穌家庭1921-1952》、主編《東亞基督教再詮釋》等多部學(xué)術(shù)著作，在《中國社會(huì)科學(xué)》（英文版）、《歷史研究》、《近代史研究》、《文史哲》、《世界宗教研究》和《學(xué)人》等刊物發(fā)表論文數(shù)十篇。

圖書目錄

“文化侵略”源流考
一、“文化侵略”提法的形成與含義
二、“文化侵略”口號(hào)的歷史軌跡
三、“文化侵略”提法在文化方面的影響
中國的基督教烏托邦為什么會(huì)解體：與《牛津基督教史》中一個(gè)觀點(diǎn)的商榷
一、外部環(huán)境的變化
二、從內(nèi)部改革到要求“分家”
三、與西方基督教烏托邦的一個(gè)比較
抗戰(zhàn)時(shí)期中共對(duì)基督教會(huì)的新政策
一、早期的政策
二、抗戰(zhàn)時(shí)期政策的轉(zhuǎn)變
三、太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)以后對(duì)基督教的政策
四、政策與實(shí)際
共產(chǎn)國際代表與中國非基督教運(yùn)動(dòng)
一、共產(chǎn)國際與非基督教運(yùn)動(dòng)的發(fā)起
二、發(fā)動(dòng)非基督教運(yùn)動(dòng)的政治動(dòng)機(jī)
三、對(duì)中國非基督教思想的影響
19世紀(jì)山東新教與民教關(guān)系
一、適應(yīng)山東環(huán)境的布道策略
二、比較慎重地吸收教徒
三、新教教案的分析
晚清知識(shí)分子非基督教傾向的文化原因
山東反教斗爭(zhēng)與“扶清滅洋”思想
一、民教矛盾剖析
二、士紳與反教斗爭(zhēng)
三、官方態(tài)度及其影響