賈題韜講《壇經(jīng)》

序言
前言
禪宗是中國文化的專題
學(xué)佛的目的在于真實(shí)受用
《壇經(jīng)》的特點(diǎn)
《壇經(jīng)》及其幾種版本
對(duì)大家的希望
六祖大師法寶壇經(jīng)
行由品第一
四諦法和三世因果
十二因緣
直了成佛
《金剛經(jīng)》
佛性本無南北與世間法
參禪和輪刀上陣
上座部、中觀和華嚴(yán)
《宗鏡錄》的責(zé)難
分別思維與言語道斷
一切萬法不離自性
禪宗如何傳法？
本來面目
《涅槃經(jīng)》和不二法門
般若品第二
“這兒”就是般若
妙心比天大
主人公在什么地方
無相周天
一口吞盡西江水
自己是一本無字天書
佛法在世間不離世間覺
疑問品第三
禪宗的系統(tǒng)
念佛禪觀
在家一樣可以修行
定慧品第四
內(nèi)外一如的方法
不怕吃虧和直心是道場
我就是真如
坐禪品第五
禪宗的“坐禪”
如來禪和祖師禪
懺悔品第六
五分法身香和無相懺悔
四弘愿與自性自度
無相三皈依和自性三寶
三身佛在自性中
機(jī)緣品第七
諸佛妙理，非關(guān)文字
即心即佛和開佛知見
自己靈光常顯現(xiàn)
機(jī)鋒、棒喝、話頭及其他
頓漸品第八
頓悟的力量
向上全提和事事無礙
凡圣兩忘，體露真常
護(hù)法品第九
自是法王，何慕人王
付囑品第十
對(duì)法與禪宗的綱宗
面臨生死時(shí)的自在
禪宗的法統(tǒng)和力量
后記