第三只眼

　　《第三只眼》的“四大”哲學(xué)（地水火風(fēng)），以《經(jīng)絡(luò)氣的實(shí)質(zhì)——磁路與磁流》為源頭，作為系統(tǒng)理論的基礎(chǔ)和方法，成為研究復(fù)雜巨系統(tǒng)的新工具，例如人體系統(tǒng)、科技與環(huán)境系統(tǒng)和社會(huì)系統(tǒng)等，彌補(bǔ)了系統(tǒng)理論研究的不足。尤其是社會(huì)系統(tǒng)部分，對(duì)我國(guó)的政治文明模式和傳統(tǒng)文化的先進(jìn)性和合理性，進(jìn)行了有理有力的闡述和論證?！兜谌谎邸返哪康脑谟诖_立、推廣東方文化體制基于地域環(huán)境的合理性和存在價(jià)值，使其變得強(qiáng)勢(shì)，尤其是具有的普世價(jià)值，促進(jìn)世界多文明的并存與和諧。外來(lái)文化盲目擴(kuò)散帶來(lái)的不良影響，不斷擠壓我們的文明空間，沖擊我們不斷合理而理想的文化、政治體制陣地，讓世界上真正需要，尤其是迫切需要東方文明滋養(yǎng)的國(guó)家和民族，樹(shù)立對(duì)東方文化體制的理論信心，走東方文明之路的決心，讓世界多文明并存和諧而精彩！面對(duì)外來(lái)文化體制的沖擊，菲律賓、泰國(guó)等東方國(guó)家的政治動(dòng)蕩、社會(huì)混亂、傳統(tǒng)文化不斷被侵蝕取剔，已經(jīng)到了較為嚴(yán)重的程度，世界真的需要，也在急切呼喚一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有力的東方文化圈！外來(lái)的模式未必是真正所需，需要綻放的是自己文明的獨(dú)特和精彩！同時(shí)，面臨當(dāng)今世界環(huán)境污染和生態(tài)破壞，以及部分國(guó)家的戰(zhàn)火沖突和社會(huì)動(dòng)蕩，基于系統(tǒng)理論，提出了暫新的觀點(diǎn)，本書(shū)提倡，杜絕迷信樹(shù)立信仰，讓人類(lèi)文明的和諧和可持續(xù)之路長(zhǎng)久而精彩！

暫缺《第三只眼》作者簡(jiǎn)介