天下為公：孫中山思想家剪影

自序
第一章 孫中山西學(xué)的知識(shí)構(gòu)成
第一節(jié) 同盟會(huì)時(shí)期孫中山革命思想的西學(xué)淵源——上海孫中山故居西文藏書(shū)的一項(xiàng)審視
一 西學(xué)是孫中山革命思想的主要思想資源
二 孫中山宏大世界意識(shí)的西學(xué)基礎(chǔ)
三 孫中山對(duì)現(xiàn)代性自覺(jué)認(rèn)同的西學(xué)準(zhǔn)備
四 孫中山政治、經(jīng)濟(jì)、軍事思想的西學(xué)資源
第二節(jié) 辛亥革命后孫中山思想發(fā)展學(xué)理上的重要準(zhǔn)備——新發(fā)現(xiàn)的一份孫中山購(gòu)書(shū)清單
第三節(jié) 民權(quán)主義學(xué)理準(zhǔn)備——上海孫中山故居部分藏書(shū)疏記
一 政治學(xué)概論
二 政治民主與政治自由
三 各國(guó)憲法與憲政
四 政黨政治
五 聯(lián)邦制與地方自治
六 各國(guó)政治制度與各國(guó)政府
七 法與法治
第二章 孫中山的儒學(xué)認(rèn)同
第一節(jié) 民族主義的新詮釋與民族傳統(tǒng)文化的呼喚
一 民族意識(shí)與民族主義的演進(jìn)
二 民族主義內(nèi)涵的新闡釋
三 對(duì)固有家族和宗族共同體及固有道德的呼喚
第二節(jié) 孫中山晚年對(duì)生存斗爭(zhēng)社會(huì)哲學(xué)的批判——孫中山褒揚(yáng)儒家政治哲學(xué)的思想基礎(chǔ)試析
一 “雅癖達(dá)文之道”
二 “人類(lèi)則以互助為原則”
三 “政治哲學(xué)的真諦”
四 兩種社會(huì)哲學(xué)的世紀(jì)重評(píng)
第三節(jié) 對(duì)辜鴻銘《中國(guó)人的精神》的接續(xù)與超越——孫中山晚年褒揚(yáng)儒學(xué)理路試釋
一 東西文明論戰(zhàn)：孫中山儒學(xué)認(rèn)同的背景
二 辜鴻銘《中國(guó)人的精神》對(duì)儒家道德的獨(dú)特關(guān)懷
三 儒學(xué)認(rèn)同：接續(xù)辜鴻銘又超越辜鴻銘
第三章 孫中山：中國(guó)社會(huì)主義的先行探索者
第一節(jié) 以社會(huì)主義理想建設(shè)中國(guó)的偉大先行者——孫中山1915年11月10日《致國(guó)際社會(huì)黨執(zhí)行局函》
一 一封值得給予高度重視的信函
二 孫中山真誠(chéng)地計(jì)劃以社會(huì)主義的理想來(lái)建設(shè)中國(guó)
三 孫中山對(duì)社會(huì)主義的深刻理解和系統(tǒng)解讀
四 孫中山社會(huì)主義思想的知識(shí)淵源
第二節(jié) 孫中山同民粹主義的原則區(qū)別
一 列寧論斷的由來(lái)及其影響
二 學(xué)界對(duì)孫中山為中國(guó)民粹主義者的異議
三 孫中山社會(huì)主義思想與民粹主義的原則區(qū)別
四 具有強(qiáng)烈民粹主義色彩的是光復(fù)會(huì)系統(tǒng)代表人物
第三節(jié) 使外國(guó)之資本主義以造成中國(guó)之社會(huì)主義——孫中山《實(shí)業(yè)計(jì)劃》戰(zhàn)略構(gòu)想析評(píng)
一 孫中山“物質(zhì)建設(shè)”的主要戰(zhàn)略構(gòu)思
二 孫中山對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先行思考
三 制定《實(shí)業(yè)計(jì)劃》的思想資源與知識(shí)準(zhǔn)備
四 《實(shí)業(yè)計(jì)劃》戰(zhàn)略構(gòu)想的歷史意義
第四章 孫中山：中國(guó)政治革命的倡導(dǎo)者與實(shí)踐者
第一節(jié) 孫中山政治革命方略與大一統(tǒng)國(guó)家體系再造
一 漢族單一民族國(guó)家與多民族統(tǒng)一國(guó)家
二 聯(lián)邦制國(guó)家與單一制國(guó)家
三 分權(quán)制與集權(quán)制
四 地方自治與中央集權(quán)
五 多黨制與一黨制
六 以個(gè)人為本位與以家國(guó)共同體為本位
七 草根主義與精英主義
八 結(jié)語(yǔ)：大一統(tǒng)國(guó)家體制再造中王朝體系的艱難終結(jié)
第二節(jié) 孫中山的政黨作業(yè)：權(quán)威轉(zhuǎn)換與政治造型
一 權(quán)威轉(zhuǎn)換與革命政黨的歷史使命
二 從兩黨制到一黨制的政治造型
三 民主制與集中制中的兩難抉擇
第五章 孫文學(xué)說(shuō)的偉大人文關(guān)懷
第一節(jié) 孫中山與中國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的困境
一 革命權(quán)威與理性權(quán)威的錯(cuò)位
二 三民主義體系的“理性缺位”
三 “先知先覺(jué)”在啟蒙中的越位
四 結(jié)束“獨(dú)尊”：?jiǎn)⒚傻闹匦露ㄎ?br />第二節(jié) 論孫中山的自由平等觀
一 歐洲啟蒙思想家自由平等觀的批判者
二 孫中山自由平等觀是中外長(zhǎng)期爭(zhēng)論的總結(jié)
三 孫中山自由平等觀形成的實(shí)踐基礎(chǔ)
第三節(jié) 論《孫文學(xué)說(shuō)》人文精神的新構(gòu)建
一 撰寫(xiě)《孫文學(xué)說(shuō)》的知識(shí)準(zhǔn)備
二 心性說(shuō)、生元說(shuō)溯源
三 孫中山人文主義與叔本華等人文說(shuō)的歧異
四 心性文明建設(shè)之途
第六章 孫中山革命生涯與日本
第一節(jié) 日本朝野右翼的侵華權(quán)謀與孫中山對(duì)日戰(zhàn)略的變遷——以孫中山與內(nèi)田良平關(guān)系為視角
一 興中會(huì)時(shí)期
二 同盟會(huì)時(shí)期
三 武昌起義爆發(fā)至護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期
四 護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)至國(guó)民革命時(shí)期
第二節(jié) 同仁——孫中山與日本摯友梅屋莊吉
第三節(jié) 重現(xiàn)“歷史真實(shí)”——評(píng)段云章（孫文與日本史事編年）