領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政諍言

一、廉潔篇
禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)將不國(guó)。所謂廉，就是有所不取，有些東西是不能拿的；所謂恥，就是有所不為，有些事情是不能做的。廉恥就是人在心靈深處為自己設(shè)定的界限，以便約束自己的行為。而任何人一旦到了廉恥喪盡的地步，就失去了對(duì)自我的約束和控制，內(nèi)心鼓滿的就只有無(wú)法滿足的欲望，就什么事情都可以干得出來(lái)了。
管子論四維
欲望是人與生俱來(lái)的本性，也是人生追求的主要?jiǎng)恿?。適當(dāng)?shù)挠谷诉M(jìn)取，促人成功，但惡性膨脹的欲望卻能致人死命、毀掉自己的一生。
欲望有度
“物必自腐，而后蟲生”，內(nèi)因是事物發(fā)展的決定性因素。腐敗行為的發(fā)生，首先是思想道德防線出了問(wèn)題。黨員干部只有具備堅(jiān)強(qiáng)的黨性修養(yǎng)和良好的道德品質(zhì)，才能正確對(duì)待和行使權(quán)力，正確對(duì)待和處理利益問(wèn)題。
曾錦春的末路感嘆
難耐清貧莫為官。
裴俠儉樸為官
身后有余忘縮手，眼前無(wú)路想回頭。
賈雨村宦海沉浮
自古以來(lái)，沒(méi)有幾個(gè)做官的人死于饑餓，但死于斂財(cái)?shù)臍v朝歷代大有人在。
和砷跌倒，嘉慶吃飽
錢，不是幽靈可也不是天使。作為勞動(dòng)價(jià)值交換的等價(jià)物，沒(méi)它不行；而要錢不要后代，對(duì)于我們民族是危險(xiǎn)的。
……
二、執(zhí)政篇
三、修身篇