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內(nèi)容簡介

　　《朱熹的歷史世界：宋代士大夫政治文化的研究》是關(guān)于宋代文化史與政治史的綜合研究，尤其注重二者之間的互動關(guān)系。以研究的重心而論，文化史在儒學(xué)的復(fù)興及其演進(jìn)，政治史則在改革活動中所顯現(xiàn)的權(quán)力結(jié)構(gòu)與運(yùn)作方式。但在實際的歷史過程中，這兩個系列的發(fā)展根本是交織在一起而不可能清楚分開的；二者統(tǒng)攝在士大夫的整體活動之中。宋代士階層不但是文化主體，而且也是一定程度的政治主體，至少他們在政治上所表現(xiàn)的主動性超過了以前的漢、唐和后面的元、明、清。這是宋代在中國史上的一個非常顯著的特色，過去的史學(xué)界對此也已或隱或顯地有所察識。

作者簡介

　　余英時，1930年生，安徽潛山人。香港新亞書院第一屆畢業(yè)生，美國哈佛大學(xué)歷史學(xué)博士。曾任哈佛大學(xué)中國史教授、耶魯大學(xué)歷史講座教授、康奈爾大學(xué)第一任胡適講座訪問教授，現(xiàn)為普林斯頓大學(xué)講座教授。1973－1975年出任香港新亞書院校長兼香港中文大學(xué)副校長。2006年獲美國國會圖書館頒授的克魯格人文與社會科學(xué)終身成就獎（KitlgePrizerewardslifetimeachievement）。中英文著作數(shù)十種。

圖書目錄

自序一
自序二
上篇通論
緒說
一、“政治文化”釋義
二、道學(xué)、道統(tǒng)與“政治文化”
三、古文運(yùn)動、新學(xué)與道學(xué)的形成
四、道學(xué)家“辟佛”與宋代佛教的新動向
五、理學(xué)與“政治文化”
第一章回向“三代”——宋代政治文化的開端
第二章宋代“士”的政治地位
第三章 “同治天下”——政治主體意識的顯現(xiàn)
第四章君權(quán)與相權(quán)之間——理想與權(quán)力的互動
第五章 “國是”考
上、北宋篇
下、南宋篇
第六章秩序重建——宋初儒學(xué)的特征及其傳衍
第七章黨爭與士大夫的分化
一、引言
二、“國是”法度化下黨爭的新形態(tài)
三、朱熹時代的黨爭
四、王淮執(zhí)政與黨爭的關(guān)系
五、余論
下篇專論
緒說
第八章理學(xué)家與政治取向
一、“內(nèi)圣”與“外王”之間的緊張
二、從“內(nèi)圣”轉(zhuǎn)出“外王”
三、“得君行道”——朱熹與陸九淵
四、“得君行道”——張豐式與呂祖謙
五、余義
第九章權(quán)力世界中的理學(xué)家
一、前言
……