戴逸自選集

歷史學(xué)和歷史理論
　20世紀(jì)的中國歷史學(xué)
　論“清官”
　實(shí)事求是 勇于創(chuàng)新
　關(guān)于歷史研究中階級斗爭理論問題的幾點(diǎn)看法
　實(shí)事求是地評價歷史人物
　中國近現(xiàn)代史的研究如何深入
　歷史學(xué)家的過去和現(xiàn)在
　加強(qiáng)聯(lián)系與合作 共同繁榮史學(xué)事業(yè)與檔案事業(yè)
　歷史科學(xué)的社會功能
　千年歷史的啟示
　中國古代修史的傳統(tǒng)及其對國史研究的重要啟示
　漫談“口述歷史”
　貫穿清史的一條主線——新修《清史.通紀(jì)》內(nèi)容要旨
清前期史事和人物
　滿族興起的精神力量
　論康雍乾盛世
　論乾隆
　失去了的機(jī)會
　避暑山莊和康乾盛世
　中國民族邊疆史研究
　清代開發(fā)西部的歷史借鑒
近代史事和人物
　百年奮斗的里程
　太平天國拜上帝會不是邪教
　論《天朝田畝制度》
　洋務(wù)歷史試論
　中國近現(xiàn)代的留學(xué)教育
　戊戌改革的歷史反思
　孫中山的對外開放思想
　孫中山與北京平安大街
　辛亥革命的教訓(xùn)和社會主義的新路
　辛亥革命開啟了中國現(xiàn)代化的新紀(jì)元
　繼承、發(fā)揚(yáng)孫中山的精神遺產(chǎn)
愛國主義和文化
　五四運(yùn)動與傳統(tǒng)文化
　繼承和發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)
　愛國主義和歷史科學(xué)
　繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德
　紀(jì)念鴉片戰(zhàn)爭 弘揚(yáng)愛國精神
　引進(jìn)外國智力的歷史經(jīng)驗(yàn)
　紀(jì)念臺灣“二二八”事件
　世紀(jì)反思  臥薪嘗膽
　傳統(tǒng)文化與民族性格
　中西文化的抉擇
　“宣南文化”小議