侗族古俗文化的生態(tài)存在論研究

序 生的柔忍與死的沖動(dòng)：侗族人與希臘人的原初生命感覺(jué)
代自片 薩瑪節(jié)與薩瑪神民間信仰
前言 創(chuàng)造傳統(tǒng)：族源駱越方與古俗文化的新生性選擇
第一章 薩瑪神的無(wú)意識(shí)記憶基礎(chǔ)與生存環(huán)境的生成性
第一節(jié) 薩瑪神的“元語(yǔ)詞”記憶與薩瑪神格的原型特征
第二節(jié) 薩瑪神的認(rèn)知基礎(chǔ)與侗族社會(huì)結(jié)構(gòu)的性別秩序
第三節(jié) 薩瑪神的意義想象與“人之緣在”的哲學(xué)思考
第二章 神靈思維模式與棲居地的詩(shī)意選擇
第一節(jié) 蠻荒美的追尋與棲居理念的生成
第二節(jié) 本源性思維與生命境界叩問(wèn)
第三節(jié) 棲居地抉擇與審美感知提升
第三章 以鄰為善觀與“宇宙五界”說(shuō)
第一節(jié) “宇宙五界”說(shuō)的維度區(qū)劃與存在論觀念的萌發(fā)
第二節(jié) “鬼魂界”的浪漫氣韻與觀念向度需求
第三節(jié) “親族”成員的對(duì)象性描述與生存境域的價(jià)值訴求
第四章 世界圖式想象與自我空間構(gòu)筑
第一節(jié) 空間想象與世界圖式構(gòu)建
第二節(jié) 歷史敘事與時(shí)空表述
第三節(jié) 族群自我與他者的“去遠(yuǎn)”關(guān)聯(lián)
第四節(jié) 世界觀念模式與地方性文化持守
第五章 神性自測(cè)與生態(tài)生成觀的意義演繹
第一節(jié) 神性感悟與“節(jié)律”中介形式的生命表征
第二節(jié) 人、宇宙自然的血緣體認(rèn)與生態(tài)生成觀的形成
第三節(jié) 神性還原與“傍生”體驗(yàn)的意義追崇
第六章 款的儀式性敘事與族群文化的詩(shī)性傳承
第一節(jié) 款、款詞的源起與族群文化的社會(huì)動(dòng)力意義
第二節(jié) 款詞文本的多樣性與款文化的多維傳播
第三節(jié) 款的民俗語(yǔ)境敘事與儀式信息的情境化表述
第七章 款文化的場(chǎng)所境域與自然法則屬性的對(duì)話特征
第一節(jié) 款文化的身份表述與生存境域的敘事基礎(chǔ)
第二節(jié) 款敘事的地理想象與世界圖景構(gòu)想
第三節(jié) 款儀式的場(chǎng)所化與時(shí)空結(jié)構(gòu)的秩序化
第四節(jié) 款約法的直觀理性思維與款契約的自然屬性
第八章 神話遺存與“救日月”母題的適生智慧
第一節(jié) 神話遺存與日月神話的意義啟示
第二節(jié) 日月神話的神靈形象與“救日月”母題的通約性演變
第三節(jié) 《救太陽(yáng)》、《救月亮》的情節(jié)構(gòu)置與倫理情懷的終極寓意
第九章 日月神話的視域比較與多民族信仰習(xí)俗的生態(tài)理念描述
第一節(jié) 侗族日月神話信仰習(xí)俗與“人本于天”自然觀
第二節(jié) 日月神話的原始符碼與史籍文獻(xiàn)的生態(tài)景觀記述
第三節(jié) 日月神話的前理性回溯與生存理念的超前智慧性
后語(yǔ)重構(gòu)傳統(tǒng)：古俗文化的當(dāng)下境遇與創(chuàng)生性傳承
附錄Ⅰ 狹義款詞與廣義款詞
附錄Ⅱ 以合款和《約法款》為核心的制度文化
附錄Ⅲ 侗語(yǔ)關(guān)鍵詞漢字記侗音、侗文、國(guó)際注音及漢語(yǔ)釋譯對(duì)照表
附錄Ⅳ 英一漢術(shù)語(yǔ)、人名對(duì)照表
主要參考文獻(xiàn)
后記