123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　圣經(jīng)研究作為一個(gè)大的學(xué)科分支，幾乎存在于所有的西方國(guó)家的大學(xué)中；這個(gè)學(xué)科可以說(shuō)和西方大學(xué)的歷史幾乎一樣長(zhǎng)。這個(gè)學(xué)科在不同地區(qū)的大學(xué)，有不同的研究范疇；在不同的歷史時(shí)期，研究的重點(diǎn)也在不斷變化。最近100來(lái)年，由于考古、語(yǔ)言學(xué)和歷史研究等方面的巨大進(jìn)步，以這些方面為出發(fā)點(diǎn)的圣經(jīng)研究學(xué)科也取得了重大的進(jìn)步。本書旨在將西方學(xué)界對(duì)于希伯來(lái)語(yǔ)《圣經(jīng)》這部著作本身的整體認(rèn)識(shí)水平介紹給當(dāng)今中國(guó)的大學(xué)生。本書分為13章，根據(jù)猶太教傳統(tǒng)對(duì)于希伯來(lái)語(yǔ)《圣經(jīng)》的不同部分的排列進(jìn)行排序講解，每一章的內(nèi)容分成四個(gè)部分：文本閱讀分析、綜合介紹、方法旁論、相關(guān)書目，全書著重闡釋兩個(gè)問(wèn)題。第一個(gè)問(wèn)題是，希伯來(lái)圣經(jīng)作為文字作品本身的內(nèi)容、歷史傳承和特色。第二個(gè)問(wèn)題是，希伯來(lái)語(yǔ)《圣經(jīng)》作為文化和宗教經(jīng)典的地位和作用。便于中國(guó)大學(xué)生深刻了解希伯來(lái)語(yǔ)《圣經(jīng)》，從而了解并正確認(rèn)知西方經(jīng)典文化，拓寬視野。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《希伯來(lái)語(yǔ)《圣經(jīng)》導(dǎo)論》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

第一章綜述
什么是希伯來(lái)《圣經(jīng)》
為什么要學(xué)習(xí)希伯來(lái)《圣經(jīng)》
中國(guó)大學(xué)生學(xué)習(xí)希伯來(lái)《圣經(jīng)》的語(yǔ)境和重點(diǎn)
希伯來(lái)《圣經(jīng)》產(chǎn)生的地理環(huán)境
關(guān)于對(duì)待《圣經(jīng)》歷史的態(tài)度
基本上建立在希伯來(lái)《圣經(jīng)》文字上的以色列歷史概述
相關(guān)資源
方法旁論(1)：出于信仰的虔誠(chéng)閱讀和評(píng)判性閱讀的區(qū)別
第二章創(chuàng)世記(一)上古(1一n章)
　希伯來(lái)《圣經(jīng)》的第一部分：五經(jīng)
　創(chuàng)世記(一)內(nèi)容介紹
　反映在創(chuàng)世記中的希伯來(lái)《圣經(jīng)》的語(yǔ)言和修辭
　創(chuàng)世神話的古代近東文學(xué)作品背景
　希伯來(lái)人的宗教觀
　方法旁論(2)：摩西五經(jīng)成書溯源研究(一)
第三章創(chuàng)世記(二)先祖故事(12—50章)
　內(nèi)容介紹
　先祖故事與歷史的關(guān)系
　先祖時(shí)代的共同主題
　方法旁論(3)：摩西五經(jīng)成書溯源研究(二)
第四章出埃及記：以色列民族的形成
　內(nèi)容介紹
　出埃及記的古代近東背景和文學(xué)技巧舉例
　以色列的神
　關(guān)于割禮的插曲　
　……
第五章　利末紀(jì)、民數(shù)記和申命記——律法和教規(guī)
第六章　約書亞記和士師記——進(jìn)駐迦南，兩個(gè)視角
第七章　撒母耳記——王朝的起
第八章　列王紀(jì)——王朝的歷史
第九章　先知文學(xué)——猶太教的精神
第十章　詩(shī)篇、言和約伯記
第十一章　五卷書
第十二章　但以理書用歷代志中的歷史記載
第十三章　希伯來(lái)《圣經(jīng)》的延續(xù)：次經(jīng)、經(jīng)、死海古卷，希臘語(yǔ)《圣經(jīng)》和密示拿
參考書目
附錄　重要名詞解釋
跋