亚洲人成色777777老人头,久久国产农村视频大片

內(nèi)容簡介

　　吳冠軍的寫作，不出800個常用英語單詞；他經(jīng)常能用一句最日常的話，破處掉最神神鬼鬼的學術大話；他說，哲學就應該更funnier、sexier，把哲學搞的像個老頭們玩的事業(yè)，又有什么意思？中國學界還是老頭幫們太多，因為羅蒂被讀得太少。充滿想象力的時代需要充滿想象力的批判，吳冠軍編著的《現(xiàn)時代的群學（從精神分析到政治哲學閱讀公共空間）》從精神分析到政治哲學為你另類解讀群學。

作者簡介

　　吳冠軍哲學學者，1976年10月生于上海，祖籍江蘇吳縣，復旦大學社會科學高等研究院專職研究人員，并任澳大利亞墨納什大學中國研究中心兼職研究員?！稄偷┱握軐W評論》學術委員之一，《勞特里奇當代社會與政治理論國際指南》撰稿人之一。2008年獲“第二屆雙年度后天學術獎”。著有《多元的現(xiàn)代性》（2002）、《日?，F(xiàn)實的變態(tài)核心》（2006）、《愛與死的幽靈學》（2008）等。

圖書目錄

導言神秘的“第三者” ——一個群學研究綱領日常分析“性的問題”何以重要? ——“性自由”之權利論的限度稚子之見(鑒) ——或，日常生活的“隱微閱讀”“虛擬世界”，抑或“日常現(xiàn)實的變態(tài)核心”?“滿城盡吃黃金屎” ——論全球資本主義狀況下的藝術腸胃不適的精神分析牌桌上的法律與民主 ——日常生活中的政治哲學困境學理論衡貝淡寧的“縮胸手術”價值多元主義與古典形而上學之間政治哲學的根本問題“民主和平”是如何“證成”的?國際秩序與“哲學基礎” ——評論卡蒂教授“全球化”向何處去? ——“次貸危機”與全球資本主義的未來讀，與，寫鄧正來式的哈耶克Why Not? ——思想研究的一種德勒茲主義進路如何在當下激活古典思想 ——以及，如何邁出現(xiàn)時代的“古今中西”糾結今天，如何來談顧準?社會科學向何處去 ——評蘭根霍夫教授“****者”與“庸眾” ——論施特勞斯主義“哲學寫作”在中國兩種學術寫作 ——“后天學術獎”獲獎感言致謝與版權說明人名對照