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內容簡介

　　《草根遺產的田野思想》所指草根遺產，實際上特指的是我們通常意義上的民間文化遺產和非物質文化遺產。這兩種遺產形態(tài)都是我們的活文化或活化石，也就是所謂的草根文化或草根遺產。它們的學術語境和學科體系主要建立在人類學、民族學、民俗學等學科基礎之上。所以，這里的田野，實際上就是人們一般能理解的人類學的田野，是草根文化的田野。人類學的田野相仿于考古學的田野作業(yè)，并且形成了專門的術語、專業(yè)的知識、專題的寫作范式。人類學的田野寫作通常是民族志式的書寫，也有人類學詩學的范式，或者成為一種理論模型建構、小型的或大型的思想建構。《草根遺產的田野思想》與這些書寫有關聯又不盡相同。仔細算來，我學習民間文學、民俗學、人類學、文藝學等學科的起始就始終沒有離開田野。早期的田野寫作是一種文學的或人類學詩學的，即把人類學詩學及其所得只是當作材料、素材，提交的論文則是專門的文學研究或學術研究，這樣的文本已經看不出田野的意義。以后隨著視野的不斷深化，所接觸的田野有了新的意義。

作者簡介

　　向云駒，男，土家族，1956年出生于湖南湘西。1971年參加工作，從事文藝。1987年畢業(yè)于中央民族大學中文系，獲學士、碩士學位。1987年起在國家文化部工作，曾任《中國文化報》理論部主任多年?，F為中國文聯中國民間文藝家協(xié)會黨組成員、秘書長、主任編輯。中國作家協(xié)會會員、長春大學兼職教授，中山大學中國非物質遺產研究中心學術委員。曾獲文化部優(yōu)秀共產黨員稱號，曾被北京市委市政府授予首都民族團結進步先進個人稱號。在文學、美學、文藝理論與批評、人類學、文化人類學、文化學、民俗學、民族學、新聞學、雜文散文寫作等多個領域有深入研究和較多成果，獲過國家級新聞獎、文學評論獎、文藝理論獎、雜文獎、發(fā)表論文百余篇，多篇長文被《新華文摘》轉載：重要著作有：《人類口頭和非物質遺產》、《世界非物質文化遺產》、《文化記者的雙刃劍》、《中國少數民族原始藝術》、《中國少數民族審美意識史綱》（合著）、《企業(yè)文化與企業(yè)現代化》、《中國民間文化遺產搶救工程普查手冊》、《中國少數民族俗文學》（合著）等；編有《民間神話》、《民間寓言》《民間笑話》等。

圖書目錄

自序我的田野經歷
第一章記錄：非物質文化遺產保護的一個重要命題
一、記錄的意義
二、記錄的學術史
三、學術性記錄的原則與發(fā)展
四、中國的記錄與田野經驗
五、保護性記錄的興起
六、保護性記錄的原則
第二章田野的思想宣言
一、搶救遺產迫在眉睫．
——搶救民間文化遺產呼吁書
二、民間文化是我們的母親文化
——搶救和保護中國民間剪紙蔚縣宣言
三、守護共同的精神家園
——搶救、保護和開發(fā)民間文化遺產縣長論壇榆次宣言
四、古村落是輝煌或寂寞的歷史紀念碑
——“中國古村落保護”國際高峰論壇西塘宣言
五、活態(tài)文化是人類文化多樣性的生動圖景
——中國民間文藝之鄉(xiāng)工作經驗交流會山海關宣言
六、帶上行囊奔赴災區(qū)
——緊急保護羌族文化遺產倡議書
七、田野是學術的使命
——田野的經驗．中日韓非物質文化遺產保護方法論壇
學術共識備忘錄
第三章中國的田野范式
一、中國民間文化遺產的保護
（一]中國民間文化遺產的性質
（二）中國民間文化遺產保護的現狀
（三）中國民間文化遺產保護的幾點建議
二、中國民間文化遺產搶救工程論
（一）中國民俗文化是一筆珍貴的文化遺產
（二）時代造就了實施搶救工程的機遇
（三）建一座偉大的思想武庫
三、中國行動：大道無形
（一）從有形到無形
（二）民間文化的歷史性與生態(tài)性
（三）中國行動的傳統(tǒng)與精神
（四）民間文化的瀕危與式微
（五）在行動：有聲有色，有形有影
第四章木版年畫活態(tài)搶救及其田野價值
一、年關與年畫：搶救就要搶先
——關于木版年畫搶救的工作報告
（一）促進偉大遺產薪火相傳
（二）想方設法救年畫
……
第五章中國民間文化杰出傳承人調查、認定與命名
第六章中國古村落田野調查
第七章瀕危草根遺產的緊急搶救與再搶救
第八章中國節(jié)日遺產的活態(tài)報告
第九章文學生態(tài)與文化生態(tài)調查
第十章草根遺產調查個案推介與品鑒
第十一章草根遺產的思想時空
后記