當(dāng)代中國倫理學(xué)的若干前沿問題研究

論人的尊嚴(yán)是憲政的倫理基礎(chǔ)(陳壽燦) 一、憲政的倫理之維 二、市民社會和城邦國家的復(fù)合與人的尊嚴(yán)的萌芽 三、政治生活和社會生活的同一與人的尊嚴(yán)的奠基 四、市民社會和政治國家的分離與人的尊嚴(yán)的保障 五、人的尊嚴(yán)是一種道德權(quán)利 六、人的尊嚴(yán)是憲政的最高價值 可持續(xù)發(fā)展視野下的分配正義研究(何建華) 一、何謂分配正義 二、分配正義：可持續(xù)發(fā)展的倫理基礎(chǔ) 三、可持續(xù)發(fā)展視野下分配正義的基本原則 四、實(shí)施可持續(xù)發(fā)展視野下分配正義原則的制約因素 五、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展視野下分配正義的基本途徑 現(xiàn)代性倫理危機(jī)(秦越存) 一、現(xiàn)代性倫理危機(jī)的實(shí)質(zhì) 二、解決危機(jī)的嘗試 三、解決現(xiàn)代性倫理危機(jī)的馬克思實(shí)踐哲學(xué)進(jìn)路 “道德責(zé)任”六題議(高湘澤) 一、何謂“道德責(zé)任”? 二、“道德責(zé)任”的基本屬性 三、“我”何以負(fù)有道德責(zé)任? 四、本真意義上的“道德責(zé)任擔(dān)當(dāng)”的動力來路 五、為實(shí)現(xiàn)道德責(zé)任擔(dān)當(dāng)所必備的主體素養(yǎng)條件 六、“道德責(zé)任擔(dān)當(dāng)”之本真的促成因子 價值排序與倫理風(fēng)險(張彥) 一、“價值排序”的研究現(xiàn)狀 二、“價值排序”的研究進(jìn)路：倫理風(fēng)險 三、“價值排序”的研究方法：情境主義和透視主義 四、“價值排序”研究的未來走向 當(dāng)代我國公民道德建設(shè)的基本進(jìn)路(李澤泉) 一、堅持社會主義道德與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng) 二、堅持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與弘揚(yáng)時代精神相結(jié)合 三、堅持尊重個人合法權(quán)益與承擔(dān)社會責(zé)任相統(tǒng)一 四、堅持先進(jìn)性要求與廣泛性要求相聯(lián)系 五、堅持道德教育與社會管理相配合 無根的后現(xiàn)代性：當(dāng)代中國傳媒的 后現(xiàn)代化及其倫理困境(鄭根成) ～、媒介與后現(xiàn)代性 二、當(dāng)代中國大眾傳媒的后現(xiàn)代化及其倫理困境 我國公共倫理研究的三個向度及其基本范式(何歷宇) 一、公共管理倫理向度中的公共倫理 二、市民社會倫理向度中的公共倫理 三、政治倫理向度中的公共倫理 神經(jīng)倫理學(xué)前探(亓奎言) 一、概述 二、人性的神經(jīng)生物學(xué)基礎(chǔ) 三、神經(jīng)倫理學(xué)與道德判斷 四、神經(jīng)倫理學(xué)與道德原則 五、神經(jīng)倫理學(xué)與自由意志 六、神經(jīng)倫理學(xué)對傳統(tǒng)倫理學(xué)的挑戰(zhàn) 從心理的立場看個人同一性與腦死亡(李曦) 一、腦死亡定義的當(dāng)前爭論 二、死亡與存在l 三、帕菲特的還原主義 四、帕菲特的還原主義與腦死亡 后記