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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　前蘇格拉底哲學(xué)是尼采思想的重要淵源之一，《漢譯經(jīng)典029：希臘悲劇時(shí)代的哲學(xué)》是尼采唯一一部專論前蘇格拉底哲學(xué)的著作。尼采認(rèn)為，長(zhǎng)久以來(lái)，前蘇格拉底哲學(xué)一直未受到應(yīng)有的重視。在《漢譯經(jīng)典029：希臘悲劇時(shí)代的哲學(xué)》中，尼采試圖依靠殘篇斷簡(jiǎn)并且用他認(rèn)為正確的方式，復(fù)原希臘悲劇時(shí)代哲學(xué)家的群像，從而重現(xiàn)“哲學(xué)的原型”。

作者簡(jiǎn)介

　　弗里德里?！つ岵桑?844－1900），德國(guó)哲學(xué)家、古典語(yǔ)言學(xué)家、詩(shī)人。1864年入波恩大學(xué)師從里奇爾學(xué)習(xí)神學(xué)和古典語(yǔ)言學(xué)，次年放棄神學(xué)，轉(zhuǎn)入萊比錫大學(xué)，開(kāi)始接觸叔本華的著作。五年后，在瑞士巴塞爾大學(xué)教授古典語(yǔ)言學(xué)和古代哲學(xué)，認(rèn)識(shí)了包括瓦格納在內(nèi)的一些重要朋友。1872年，《音樂(lè)精神中悲劇的誕生》問(wèn)世。1878年，由于健康原因尼采從巴塞爾大學(xué)退休，直到精神失常，十年間完成了其大部分的著作。他的代表作還有：《偶像的黃昏》、《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》、《善惡之彼岸》、《反基督》、《希臘悲劇時(shí)代的哲學(xué)》、《論道德的譜系》、《不合時(shí)宜的思考》、《權(quán)力意志》等。

圖書(shū)目錄

本書(shū)說(shuō)明
譯者導(dǎo)言：回到哲學(xué)的源頭
一、關(guān)于《希臘悲劇時(shí)代的哲學(xué)》
二、論哲學(xué)和哲學(xué)家
三、論希臘早期哲學(xué)家
四、簡(jiǎn)短的小結(jié)
希臘悲劇時(shí)代的哲學(xué)
原序一
原序二
一、希臘人與哲學(xué)
二、哲學(xué)與文化
三、論泰勒斯，哲學(xué)開(kāi)始于“一切是一”的形而上信念
四、阿那克西曼德：世界起源中的倫理問(wèn)題
五、赫拉克利特：世界的本質(zhì)是生成而非存在
六、赫拉克利特：世界是宙斯的游戲
七、赫拉克利特用審美的眼光看世界
八、以赫拉克利特為典范，論哲學(xué)家的驕傲和孤獨(dú)
九、巴門(mén)尼德的前期學(xué)說(shuō)
十、巴門(mén)尼德：只有存在者存在
十一、巴門(mén)尼德哲學(xué)奏響本體論的序曲
十二、巴門(mén)尼德把概念當(dāng)做真理的最高標(biāo)準(zhǔn)
十三、對(duì)巴門(mén)尼德的駁議和對(duì)世界的正確描述
十四、阿那克薩哥拉：無(wú)數(shù)的基質(zhì)
十五、阿那克薩哥拉：原動(dòng)力“奴斯”
十六、阿那克薩哥拉的宇宙理論
十七、阿那克薩哥拉宇宙理論的偉大
十八、阿那克薩哥拉宇宙理論的缺陷
十九、論“奴斯”的審美性質(zhì)：世界開(kāi)始于游戲
重要語(yǔ)詞譯表