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內(nèi)容簡介

　　埃德曼已經(jīng)使人們注意到，《純粹理性批判》按照康德的初衷應(yīng)當(dāng)同時包含著純粹實踐世俗智慧或者道德形而上學(xué)的批判性奠基。一部專門的《實踐理性批判》的計劃很晚才出現(xiàn)，而且很值得花費力氣去探索它的起源。對這個批判計劃的最早的清晰預(yù)告，即《1765-1766年冬季學(xué)期課程安排的通告》，已經(jīng)談到“整個世俗智慧的批判和規(guī)定”，它“作為一個整體”，應(yīng)當(dāng)“不僅對其認識的起源且對其錯誤的起源作出考察，而且草擬出持久而且合規(guī)則地修建這樣一座理性建筑物所應(yīng)當(dāng)遵循的詳細藍圖”①。稍晚③，康德預(yù)告了對“形而上學(xué)乃至整個哲學(xué)的獨特方法”的研究。但是，他“把這部作品看做是所有這些計劃的主要目標(biāo)，想把它再放一放”，因為他還缺乏“能夠具體地指出獨特方法的例證”。出自這個理由，他想“先拋出一些較小的作品，對我來說，它們的材料是現(xiàn)成的，其中第一批將是《自然世俗智慧的形而上學(xué)初始根據(jù)》和《實踐世俗智慧的形而上學(xué)初始根據(jù)》，這樣，主要的著作就不至于因為詳盡而又不充分的例證被過度拉長”。

作者簡介

暫缺《實踐理性批判（注釋本）》作者簡介

圖書目錄

科學(xué)院版編者導(dǎo)言
前言
導(dǎo)論：一種實踐理性批判的理念
第一部分　純粹實踐理性的要素論
　第一卷　純粹實踐理性的分析論
　　第一章　純粹實踐理性的諸原理
　　　第1節(jié)　解說
　　　第2節(jié)　定理一
　　　第3節(jié)　定理二
　　　第4節(jié)　定理三
　　　第5節(jié)　課題一　
　　　第6節(jié)　課題二　
　　　第7節(jié)　純粹實踐理性的基本法則
　　　第8節(jié)　定理四
　　一、　純粹實踐理性諸原理的演繹
　　二、　實踐理性在實踐應(yīng)用中作出一種它在思辨應(yīng)用中本身不可能作出的擴展的權(quán)限
　　第二章　純粹實踐理性的對象的概念
　　　純粹實踐判斷力的模型論
　　第三章　純粹實踐理性的動機
　　　對純粹實踐理性批判的分析論的批判性闡明
　第二卷　純粹實踐理性的辯證論
　　第一章　純粹實踐理性的一般辯證論
　　第二章　純粹理性在規(guī)定至善概念時的辯證論
　　　一、　實踐理性的二論背反
　　　二、　對實踐理性的二論背反的批判性消除
　　　三、　純粹實踐理性在其與思辨理性相結(jié)合時的優(yōu)先地位
　　　四、　作為純粹實踐理性之公設(shè)的靈魂不死
　　　五、　作為純粹實踐理性之公設(shè)的上帝存在
　　　六、　總論純粹實踐理性的公設(shè)
　　　七、　如何可能設(shè)想純粹理性在實踐的意圖中的擴展卻不同時由此擴展其思辨的知識?
　　　八、　出自純粹理性的一種需要的視之為真　
　　　九、　人的認識能力與人的實踐規(guī)定明智地相適合的比例
第二部分　純粹實踐理性的方法論
結(jié)束語
中德人名對照表
后記