123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　這本《泰國(guó)傈僳族社會(huì)發(fā)展和文化變遷——整體研究與個(gè)案調(diào)查》由侯興華所著，是作者長(zhǎng)期從事傈僳族歷史文化研究的階段性成果，內(nèi)容涉及傈僳族的族稱族源、遷徙歷史、喪葬文化、服飾文化、節(jié)日文化、語(yǔ)言文字、婚姻習(xí)俗、宗教信仰、社會(huì)問(wèn)題等。《泰國(guó)傈僳族社會(huì)發(fā)展和文化變遷——整體研究與個(gè)案調(diào)查》提供了豐富多彩的有關(guān)傈僳族歷史文化方面的資料，融理論研究和實(shí)證研究為一體；既注重理論探索，又強(qiáng)調(diào)實(shí)際的田野調(diào)查。

作者簡(jiǎn)介

　　侯興華，傈傈族，1975年生，云南保山人。2001年畢業(yè)于云南民族學(xué)院外語(yǔ)系。2003年9月考入云南民族大學(xué)人文學(xué)院，攻讀碩士學(xué)位。2006年9月考入云南大學(xué)國(guó)際關(guān)系研究院，師從何平教授，攻讀博士學(xué)位，研究方向?yàn)闁|南亞民族問(wèn)題，并于2007年7月就職于保山師范高等?？茖W(xué)?！，F(xiàn)任云南民族學(xué)會(huì)傈僳族研究委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，云南民族大學(xué)傈僳族研究中心副主任。兩年來(lái)，參與了3項(xiàng)國(guó)家社科基金課題和2項(xiàng)國(guó)家民委課題，先后在《東南亞縱橫》、《思想戰(zhàn)線》等刊物發(fā)表論文4篇。曾參加2009年7月底至8月初在昆明召開的“國(guó)際人類學(xué)與民族學(xué)聯(lián)合會(huì)第十六屆大會(huì)”。

圖書目錄

緒論
第一節(jié) 選題緣由與意義
第二節(jié) 國(guó)內(nèi)外傈僳族研究現(xiàn)狀綜述及比較
第三節(jié) 研究方法
第四節(jié) 田野調(diào)查與班倫寨簡(jiǎn)介
第五節(jié) 創(chuàng)新點(diǎn)與不足之處
第一章傈僳族歷史源流及泰國(guó)傈僳族的由來(lái)
第一節(jié) 傈僳族族稱探究
第二節(jié) 傈僳族族源追述
第三節(jié) 傈僳族的歷史演進(jìn)與發(fā)展
第四節(jié) 泰國(guó)傈僳族的由來(lái)
第二章社會(huì)組織與功能的發(fā)展及變化
第一節(jié) 傳統(tǒng)的社會(huì)組織與功能
第二節(jié) 泰國(guó)傈僳族社會(huì)組織與功能的發(fā)展及變化
第三章經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與演變
第一節(jié) 傈僳族傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)
第二節(jié) 泰國(guó)傈僳族傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)
第三節(jié) 班倫寨經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與演變
第四章教育的發(fā)展及存在的問(wèn)題
第一節(jié) 傈僳族傳統(tǒng)教育
第二節(jié) 學(xué)校教育的發(fā)展及存在的問(wèn)題
第五章婚戀習(xí)俗的發(fā)展及嬗變
第一節(jié) 古老的婚戀習(xí)俗
第二節(jié) 泰國(guó)傈僳族傳統(tǒng)婚戀習(xí)俗
第三節(jié) 班倫寨婚戀習(xí)俗的發(fā)展及嬗變
第六章節(jié)日文化的發(fā)展和演變
第一節(jié) 傳統(tǒng)節(jié)日簡(jiǎn)介
第二節(jié) 新年節(jié)日文化的發(fā)展和演變
第七章宗教信仰的發(fā)展和演變
第一節(jié) 原始宗教信仰
第二節(jié) 班倫寨傳統(tǒng)宗教信仰和表現(xiàn)
第三節(jié) 班倫寨傳統(tǒng)宗教信仰的發(fā)展和演變
第四節(jié) 班倫寨基督教概況
第八章語(yǔ)言的變化
第一節(jié) 傈僳語(yǔ)簡(jiǎn)介
第二節(jié) 班倫寨語(yǔ)言現(xiàn)狀
第三節(jié) 中泰傈僳語(yǔ)語(yǔ)音之異同
第九章傈僳族與泰族及政府關(guān)系的演變與發(fā)展
第一節(jié) 歷史上班倫寨村民與泰族的關(guān)系
第二節(jié) 泰國(guó)傈僳族與泰族及政府關(guān)系的演變與發(fā)展
第三節(jié) 傈僳族的自我認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同
結(jié)語(yǔ)
附錄一：班倫寨家庭及人口情況表
附錄二：班倫寨社會(huì)生活圖片
參考文獻(xiàn)
后記