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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　近些年來，研究中外文化交流史的學(xué)者，開始較多地關(guān)注各民族、地域文化交流和融合中的“回流”問題，認(rèn)為不管民族強(qiáng)弱，國(guó)家大小，地域遠(yuǎn)近，只要承認(rèn)是“交流”，就必然是雙向或多向的，就應(yīng)該存在著不斷回流、相互影響的現(xiàn)象，而決不只是單方面地誰影響了誰，誰吞并了誰。即便存在著政治、軍事上的以強(qiáng)凌弱，或者是“經(jīng)濟(jì)一體化”的趨勢(shì)，多姿多彩的各種文化的并存互動(dòng)是恒久不變的。在交流中變革，在融合里創(chuàng)新，成為文化發(fā)展的規(guī)律。你中有我，我中有你，難分輕重，莫辨先后，成為相當(dāng)普遍的文化現(xiàn)象。中國(guó)和世界馬球運(yùn)動(dòng)的歷史，恰是這方面一個(gè)典型的例證。從古代的蹴鞠、蹋鞠、拍鞠、馬術(shù)、步打、騎打、馬戲，到近現(xiàn)代意義上的曲棍球、馬球競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，在馬球發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，已經(jīng)匯入了各個(gè)時(shí)代、眾多民族的智慧之水?！吨袊?guó)馬球史》正可以啟示我們進(jìn)一步去探究體育文化的魅力所在，進(jìn)而明了讀懂歷史對(duì)于今天構(gòu)建和諧社會(huì)、文明世界的現(xiàn)實(shí)意義。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《中國(guó)馬球史》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

引論
一、中國(guó)古代的養(yǎng)馬術(shù)
(一)馬的起源
(二)馬種的改良和發(fā)展
二、中國(guó)古代的馬伎與蹴鞠
(一)馬伎
(二)蹴鞠
三、馬球的起源和古代吐蕃的馬球運(yùn)動(dòng)
(一)馬球的起源
(二)古代吐蕃的馬球運(yùn)動(dòng)
四、古代中亞和南亞諸國(guó)的馬球
(一)波斯帝國(guó)的馬球
(二)古代阿拉伯帝國(guó)的馬球
(三)巴基斯坦的馬球
(四)印度的馬球
(五)莫臥兒帝國(guó)的馬球
(六)拜占庭帝國(guó)的馬球
五、絲綢之路(東段)的古代馬球
(一)絲綢之路古代體育思想、歷史背景和文化涵義
(二)絲綢之路的古代馬球
六、漢魏時(shí)期的擊鞠
(一)“曲棍”的考古發(fā)現(xiàn)
(二)漢魏時(shí)期的馬球
七、隋唐帝國(guó)的打球
(一)唐代宮廷與民間風(fēng)行的馬球運(yùn)動(dòng)
(二)唐代的女子馬球與驢鞠
(三)唐代軍中的馬球
(四)唐代古墓壁畫及出土陶俑、銅鏡和繪畫中的馬球
八、宋、遼、金、元時(shí)代的馬球運(yùn)動(dòng)
(一)宋代王族和軍隊(duì)的馬球
(二)遼代的馬球
(三)金代的馬球
(四)元代的馬球
九、明、清時(shí)期的馬球
(一)明代的馬球
(二)清代的馬球
十、中國(guó)古代馬球運(yùn)動(dòng)的裝備
(一)優(yōu)良的馬種
(二)馬球場(chǎng)地
(三)馬球的球門
(四)馬球的擊球桿(杖)
(五)古代馬球所用的球
(六)古代的馬球服裝
十一、中國(guó)古代馬球運(yùn)動(dòng)的規(guī)則
(一)分朋比賽
(二)開球儀式
(三)記分方法
(四)比賽勝負(fù)的評(píng)定
(五)守門員的規(guī)則
(六)馬球比賽的音樂
十二、中華民國(guó)時(shí)期的馬球運(yùn)動(dòng)
(一)北京馬球會(huì)
(二)北京駐軍的馬球活動(dòng)
(三)上海馬球的發(fā)展
(四)天津馬球會(huì)
十三、中華人民共和國(guó)成立后的馬球發(fā)展概況
(一)新疆塔吉克族的馬球
(二)內(nèi)蒙古的馬球運(yùn)動(dòng)
(三)第一屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)馬球比賽
(四)馬球運(yùn)動(dòng)所遭遇的厄運(yùn)
(五)改革開放后的馬球活動(dòng)
附編
一、唐詩、宋詞、敦煌歌辭和二十四史中的馬球運(yùn)動(dòng)
二、當(dāng)今世界的馬球運(yùn)動(dòng)200 ’
后記
圖版目錄
List of Plates
參考文獻(xiàn)