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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　這套叢書(shū)的作者基本上都是中山大學(xué)中文系的中青年學(xué)者或博士學(xué)位獲得者，選題以古代戲曲研究為多，同時(shí)也涵括了古代文學(xué)研究的其他領(lǐng)域。這些著作也許算不上什么鴻篇巨制，我們也沒(méi)有像時(shí)尚所熱衷的那樣對(duì)它進(jìn)行包裝和宣傳，在當(dāng)今熱鬧非凡的學(xué)術(shù)著作出版大潮中，它甚至顯得有些冷清和落寞，但這些著作都是對(duì)有關(guān)領(lǐng)域作了艱苦細(xì)致的研究之后的心得之作，或?qū)τ嘘P(guān)研究領(lǐng)域有所開(kāi)拓，或推動(dòng)了有關(guān)研究向縱深發(fā)展，自有其難以掩蓋的學(xué)術(shù)價(jià)值。叢書(shū)從總體上展現(xiàn)了中山大學(xué)中文系中青年學(xué)者的風(fēng)采，也體現(xiàn)了中山大學(xué)中文系沉潛、嚴(yán)謹(jǐn)、包容、開(kāi)放的良好學(xué)風(fēng)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《目連戲與佛教》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

第一章　什么是目連戲
古老的劇目
當(dāng)今方興未艾的目連熱
開(kāi)南戲之先河
第二章　目連故事源出佛經(jīng)
佛經(jīng)中的目連
中國(guó)佛教的孝經(jīng)：《盂蘭盆經(jīng)》
佛教初來(lái)時(shí)曾依附于黃老
矛盾日漸顯露
孝，融合的契機(jī)
第三章　變文：中國(guó)佛教的創(chuàng)造
吟經(jīng)唱偈是印度傳來(lái)的
曹植和《漁山梵唄》
唱導(dǎo)，慧遠(yuǎn)奠定的俗講
變文，唱導(dǎo)的必然發(fā)展
目連變，中國(guó)化了的佛教故事
第四章　目連變文被搬演成雜劇
戲劇萌芽和宗教祭祀
戲曲遲遲不成熟的原因
佛教傳入后的幾部文學(xué)論著
唐代“樂(lè)”對(duì)“禮”的突破
　……
第五章　目連戲的劇本
第六章　中印文化共鑄觀音、白猿
第七章　各地的目連戲
第八章　目連戲的人情味
第九章　戲曲舞臺(tái)上的活化石
第十章　目連戲與民俗
后記