曾國藩智慧全集

第一章 曾國藩的修身之術(shù)修身養(yǎng)性是自我完善的第一步，也是成就大業(yè)的第一步。曾國藩主張不管是讀書做學(xué)問，還是待人接物；無論是帶兵打仗，還是為官從政，全部都有修身的大學(xué)問體現(xiàn)其中。因此，曾氏的一生非常講究修身，將“修身”與“齊家、治國、平天下”聯(lián)系起來，并處理得有條有理。曾國藩修身的方法可謂高明之至，堪為后世楷模！修煉涵養(yǎng)，享受成功與快樂的人生  /  003
讀書修身，改變自己的氣質(zhì)  /  006
慎獨(dú)心安，在獨(dú)處時(shí)加強(qiáng)自我管理  /  008
恭敬謙虛，做真正的君子  /  010
靜心養(yǎng)性，保持一顆寧靜的心  /  013
淡泊名利，擁有超然物外的豁達(dá)心境  /  016
時(shí)常內(nèi)省，不斷地改正自己的過失  /  019
持之以恒，磨煉自己的品格  /  022第二章 曾國藩的做人絕學(xué)立業(yè)先立德，做事先做人。做人是一門藝術(shù)，同時(shí)也是一門高深的學(xué)問。而曾國藩是一位在做人方面非常有智慧的人，所以他能夠在戰(zhàn)場(chǎng)上躲過明槍暗箭，在官場(chǎng)上步步為營、節(jié)節(jié)走高，在社交場(chǎng)上如魚得水。因此，曾國藩的做人絕學(xué)和為人之道對(duì)后世有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。堅(jiān)卓之志，金丹換骨  /  027
與人為善，取人為善  /  029
勇于擔(dān)當(dāng)，挺身入世  /  031
人以機(jī)巧，我以誠愚  /  033
寬以待人，可服眾人  /  036
己所不欲，勿施于人  /  039
大柔非柔，至剛無剛  /  041
交人交心，擇人而從  /  044
倔強(qiáng)之氣，自立之本  /  046
天道酬勤，勤能補(bǔ)拙  /  048第三章 曾國藩的處事之方任何一個(gè)有所成就的人，在處事方面都有自己的見解。曾國藩從一介布衣成為活躍在時(shí)代風(fēng)頭浪尖上的人物，在京師十年七遷、連升十級(jí)，主要是因?yàn)樗兄呷艘坏鹊奶幨轮?。他的這些處事智慧對(duì)現(xiàn)代的我們來說，仍然具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義！自勝者強(qiáng)，自強(qiáng)者勝  /  053
挺而不棄，在逆境中堅(jiān)持  /  056
嚴(yán)戒自傲，切勿多言  /  058
事成于專，專注是成功的重要因素  /  061
首尾不懈，貴在堅(jiān)持  /  063
藏鋒納銳，低調(diào)行事  /  065
穩(wěn)慎為先，凡事不能操之過急  /  068
克服懶惰，懶惰是萬惡之源  /  070
大處著眼，小處著手  /  072
忍辱負(fù)重，“打脫牙，和血吞”  /  075第四章 曾國藩的識(shí)人之智據(jù)說曾國藩但凡用人，必要先看其相。曾國藩博覽群書，精通相法，乃面相識(shí)人高手。觀貌識(shí)人先察骨，然后考察整個(gè)面部和形態(tài)舉止。《清史稿?曾國藩傳》上說：“國藩為人威重，美須髯，目三角有棱。每對(duì)客，注視時(shí)不語。見者悚然。退則記其優(yōu)劣，無或爽者?！痹鴩且粋€(gè)謎。本章通過闡述曾國藩的識(shí)人之智，展示他的人生謀略，以供讀者學(xué)習(xí)。觀神識(shí)人  /  081
當(dāng)辨剛?cè)?nbsp; /  085
姿容相貌，可觀個(gè)性  /  088
相人之要，情態(tài)為先  /  090
以音觀識(shí)，以聲觀形  /  094第五章 曾國藩的用人之法曾國藩認(rèn)為“國強(qiáng)之強(qiáng)，以得人強(qiáng)”，他認(rèn)為用人是萬事之根本，成大事者必須學(xué)會(huì)識(shí)別和運(yùn)用人才。曾國藩手下人才輩出，這為他成就豐功偉業(yè)奠定了良好的基礎(chǔ)，而這些都離不開曾國藩的用人智慧。曾國藩的重人、識(shí)人、取人、用人之法已成一體，高度體現(xiàn)了一代大師的穎悟和睿智。時(shí)至今日，曾國藩的用人智慧仍然具有非常高的借鑒意義！不拘一格，廣收人才  /  103
德才兼?zhèn)?，以德為?nbsp; /  106
知人善任，用人為才  /  109
忠義血性，與之共謀  /  113
量才施用，揚(yáng)長避短  /  115
以誠待人，便可得人  /  118
合眾之私，成己之功  /  120
選用良材，忌用朽木  /  123
精心育才，治事育人  /  126第六章 曾國藩的齊家之略曾國藩的治家理論格外引人注目，至今在民間仍享譽(yù)甚廣。他的齊家理論以“和”字為中心，鋪陳開來，尤其是反對(duì)奢侈，主張勤儉持家，反對(duì)驕奢淫逸，培養(yǎng)子女自立精神，等等。這些真知灼見在今天仍熠熠生輝。讓我們從曾國藩的齊家智慧中吸取營養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)家和事興吧！和：家和則福自生  /  133
勤：家庭興旺的秘訣  /  135
善：積善之家，必有余慶  /  137
孝：孝友為家庭的祥瑞  /  140
儉：以儉持家，力避驕奢  /  143
愛：以關(guān)愛之心對(duì)待家人  /  145
謙：仗勢(shì)欺人，敗家之道  /  147第七章 曾國藩的教育之方曾國藩的教育之方讓曾氏家族跳出了“富不過三代”的歷史怪圈，成為了百年而不衰之家族。其長子曾紀(jì)澤在曾國藩死后成蔭出仕，刻苦學(xué)習(xí)英語，成為了一名杰出的外交家。清代末年，在與沙俄談判中，他憑著堅(jiān)強(qiáng)的斗志和談判藝術(shù)，從沙俄手中奪回了伊犁城。其次子曾紀(jì)鴻是著名的數(shù)學(xué)家，還精通天文、地理，著有《對(duì)數(shù)詳解》、《圓率考真圖解》，并且計(jì)算出了第100位的圓周率。其孫輩則多出國留學(xué)，成為了著名的學(xué)者。曾國藩的教育之方，直到今天還給我們以非常重要的啟示。八字家訓(xùn)  /  153
言傳身教皆而有之  /  155
量力而行，教之以禮  /  158
耕讀傳家久，詩書濟(jì)世長  /  160
教育子孫勤苦節(jié)約  /  163
教育子孫讀書明理  /  167
子孫貧富，各有命定  /  169第八章 曾國藩的為官之道在曾國藩的身上有著理性的冷靜。在官場(chǎng)上不管是得意還是失落，曾國藩始終能正視自己，嚴(yán)格要求自己。曾國藩有自己的官場(chǎng)哲學(xué)。他從不和人爭名逐利，不居功自傲，不恃才傲物，不狂妄自大。他認(rèn)為，自古以來，身居高位，掌握重權(quán)的人，每天都處在憂患之中；至于成敗禍福，則完全取決于客觀因素。為官之要，愛民為本  /  173
居官耐煩，第一要義  /  176
屈心抑志，堅(jiān)韌度難  /  178
以身作則，嚴(yán)以律己  /  182
拔出腐草，懲治貪官  /  185
位高權(quán)重，保持清醒  /  187
不貪虛名，亦不居功  /  190
積極入世，敢于進(jìn)取  /  192
靜觀風(fēng)云，洞察秋毫  /  194
宦海沉浮，低調(diào)收斂  /  197
儉約廉正，為官之本  /  199
功成身退，明哲保身  /  202第九章 曾國藩的治軍之謀曾國藩作為晚清統(tǒng)治集團(tuán)的重心人物，為延長清王朝半個(gè)多世紀(jì)的壽命立下了汗馬功勞，并贏得了“中興名臣”的顯赫名聲。其在近代中國軍事史上的地位和影響不可低估。曾國藩的治軍韜略具有深遠(yuǎn)的影響，很多后世之人都曾推崇他的治軍之謀！用兵穩(wěn)甚，穩(wěn)中求勝  /  209
育兵老道，仁禮帶兵  /  212
堅(jiān)持己見，不受牽制  /  216
法立令行，以嚴(yán)治軍  /  218
屢敗屢戰(zhàn)，挑戰(zhàn)強(qiáng)敵  /  220
以奇用兵，出奇制勝  /  222
久戰(zhàn)之法，意志取勝  /  225
忍讓退縮，后發(fā)制人  /  226
審時(shí)度勢(shì)，大局為重  /  228第十章 曾國藩的安邦之略“修身，齊家，治國，平天下。”這是很多知識(shí)分子的人生追求。曾國藩也不例外。他位卑之際不忘憂國；位顯之時(shí)，更是夙興夜寐，以高人一籌的見識(shí)辦洋務(wù)，興譯館，遣學(xué)生，時(shí)時(shí)踐行“平天下”的古老話題。他既扮演著知識(shí)分子的角色，開始其漫長的心路歷程，又肩負(fù)匡扶國家的責(zé)任。他以大局為重，開展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，挽救國難，漸圖自強(qiáng)的思想，受到有識(shí)之士的推崇。忍辱負(fù)重，漸圖自強(qiáng)  /  233
和戰(zhàn)之爭，顧全大局  /  235
大事苦爭，小事放松  /  238
謙忍為先，借力使力  /  241
博采眾長，強(qiáng)國之道  /  243
洋務(wù)之識(shí)，挽救國難  /  245附  錄附錄1：曾國藩大事年表  /  251
附錄2：《挺經(jīng)》原文  /  254