重溫經(jīng)典：拜訪馬克思（上下冊）

緒　論
第一章　如何認(rèn)識馬克思主義
　一、馬克思的理論貢獻和馬克思主義
　　(一)馬克思最重要的理論貢獻是兩個偉大發(fā)現(xiàn)
　　(二)馬克思的《資本論》發(fā)展了資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學(xué)
　　(三)馬克思主義是無產(chǎn)階級革命的科學(xué)
　　(四)馬克思主義就是《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想　
　　(五)黑格爾學(xué)派解體后的科學(xué)理論成果應(yīng)當(dāng)用馬克思的名字來命名　
　二、唯物主義歷史觀是在批判哲學(xué)的基礎(chǔ)上形成的　
　　(一)哲學(xué)產(chǎn)生的根源是蒙昧?xí)r代愚昧無知的觀念
　　(二)德國哲學(xué)完全顛倒了生活和意識的關(guān)系　
　　(三)哲學(xué)是遠(yuǎn)離經(jīng)濟事實而同大資產(chǎn)階級形成過程相適應(yīng)的意識形態(tài)
　　(四)實證科學(xué)對現(xiàn)實的描繪使思辨哲學(xué)失去生存環(huán)境
　　(五)來自實踐的實證知識和基本原則不再是哲學(xué)　
　　(六)社會變遷和政治變革的終極原因不應(yīng)當(dāng)?shù)秸軐W(xué)中去尋找
　　(七)現(xiàn)代唯物主義使凌駕于其他學(xué)科之上的哲學(xué)成為多余的東西
　　(八)現(xiàn)代唯物主義是世界觀而不是哲學(xué)　
　　(九)從死亡的哲學(xué)中被保留下來的只有邏輯學(xué)和辯證法　
　　(十)只有在自然科學(xué)和歷史科學(xué)接受了辯證法時哲學(xué)的廢物才能消失
　三、對唯物主義歷史觀基本原理的總概括
　　(一)馬克思恩格斯早期對唯物王義歷史觀的概括　　　　
　　(二)馬克思對唯物主義歷史觀的系統(tǒng)概括　　　
　　(三)恩格斯對唯物主義歷史觀的闡述和概括　　　　
　四、唯物主義歷史觀包含的主要觀點　　　　
　　(一)物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)是人類歷史的基本前提　　
　　(二)一定的物質(zhì)生產(chǎn)力決定一定的生產(chǎn)方式和社會形態(tài)　　
　　(三)任何一種經(jīng)濟社會形態(tài)的產(chǎn)生和滅亡都取決于物質(zhì)條件
　　(四)社會變遷和政治變革的終極原因是生產(chǎn)方式和交換方式　　
　　(五)　勞動資料是勞動的社會關(guān)系的指示器　　　　
　　(六)經(jīng)濟社會形態(tài)的發(fā)展是一種自然史的過程　　　　
　　(七)人類社會不能跳過和取消自然的發(fā)展階段　　　
　　(八)任何經(jīng)濟社會形態(tài)都是在原有形式內(nèi)部發(fā)展起來的
　　(九)每一種特定的經(jīng)濟形態(tài)都只應(yīng)當(dāng)解決從它本身產(chǎn)生的問題
　　(十)革命和經(jīng)濟制度的陸質(zhì)取決于經(jīng)濟發(fā)展的狀況　　
　　(十一)任何生產(chǎn)方式和經(jīng)濟規(guī)律都是歷史的　　　　
　　(十二)暴力是新社會借以產(chǎn)生的助產(chǎn)婆　　　　　　
　　(十三)社會生產(chǎn)力發(fā)展和人類本身發(fā)展的利益是一致的　
　　(十四)人們扮演的經(jīng)濟角色不過是經(jīng)濟關(guān)系的人格化　
　　(十五)　民族的發(fā)展取決于生產(chǎn)力分工和交往的發(fā)展　　
　五、必須正確地堅持唯物主義歷史觀　　　　　　
　　(一)唯物主義歷史觀不能作為哲學(xué)來堅持　　　
　　(二)唯物主義歷史觀不是教義和標(biāo)簽　　　　
　　(三)唯物主義歷史觀并不否定上層建筑的反作用　　　
　六、馬克思主義是作為無產(chǎn)階級的理論武器出現(xiàn)的　
　　{一)馬克思王義不是空論而是革命曲理論　　　　
　　(二)馬克思主義作為共產(chǎn)主義不是教條　　　　
　　(三)馬克思是科學(xué)社會主義的奠基人　　　　　　
　　(四)理論只要徹底就能說服人　　　　　
第二章　如何認(rèn)識經(jīng)濟社會一般規(guī)律　　　
　一、人類的活動必須遵循自然規(guī)律　　　　
　　……
第三章　如何認(rèn)識政治經(jīng)濟學(xué)
第四章　如何認(rèn)識商品生產(chǎn)
第五章　如何認(rèn)識價值形式
第六章　如何認(rèn)識資本主義
第七章　如何認(rèn)識社會主義
重溫經(jīng)典附錄
后記