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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　永明延壽為唐末五代宋初吳越國(guó)禪僧，法眼宗三祖?，F(xiàn)存有一百多萬(wàn)字的著作，主要有《宗鏡錄》、《萬(wàn)善同歸集》和《注心賦》等。本書(shū)圍繞禪宗“一心”，對(duì)延壽心學(xué)的心體論、心相論、心用論和心境論展開(kāi)研究，分為四編。第一編是延壽心學(xué)的本體論，厘清了延壽以真心緣起融通賴(lài)耶緣起、一心二門(mén)、一心三觀和法界緣起的理路，揭示了其心學(xué)立足心宗折中教下的圓融性。第二編是延壽心？的生成論，理順了延壽以真心不覺(jué)而起妄心來(lái)會(huì)通阿賴(lài)耶識(shí)生起現(xiàn)行的邏輯關(guān)聯(lián)．總結(jié)了延壽的真心唯識(shí)觀。第三編是延壽的心學(xué)實(shí)踐論，通過(guò)對(duì)延壽的觀心思想，菩薩戒思想，萬(wàn)善同歸思想的梳理，得出延壽心學(xué)實(shí)踐論是心行論的結(jié)論。第四編是延壽心學(xué)的境界論，通過(guò)對(duì)妄心復(fù)歸真心內(nèi)證過(guò)程的分析，從轉(zhuǎn)識(shí)成智的角度闡明了延壽心學(xué)的終極境界觀?？傮w來(lái)說(shuō)，這四個(gè)部分均可以獨(dú)立成篇，同時(shí)又以禪宗妙明真心為中心形成不可分割的一個(gè)整體。本書(shū)從對(duì)原著的整理點(diǎn)校人手，做了扎實(shí)的準(zhǔn)備工作，以心學(xué)為著眼點(diǎn)展開(kāi)研究，在一定程度上克服了前人研究的一些偏頗之處，相對(duì)完整地呈現(xiàn)了延壽心學(xué)的全貌。

作者簡(jiǎn)介

　　田青青，湖北鐘祥人。廈門(mén)大學(xué)哲學(xué)系博士、軍事經(jīng)濟(jì)學(xué)院教師，南京大學(xué)哲學(xué)系博士后。師從廈門(mén)大學(xué)劉澤亮教授，南京大學(xué)賴(lài)永海教授為博士后合作導(dǎo)師。主要研究方向?yàn)榉鸾陶軐W(xué)，在《世界宗教研究》、《中國(guó)宗教》、《周易研究》等專(zhuān)業(yè)刊物發(fā)表論文數(shù)篇。

圖書(shū)目錄

序一
序二
導(dǎo)言
　一永明延壽心學(xué)的背景
　二永明延壽心性論研究動(dòng)態(tài)綜述
　三永明延壽心學(xué)的主要內(nèi)容及本書(shū)的研究方法
第一編永明延壽心體論：舉一心為宗
　第一章八識(shí)輪轉(zhuǎn) 賴(lài)耶為體
　第一節(jié)　考辨諸識(shí)理一分殊
　第二節(jié) 三量四分總體唯識(shí)
　第二章一心二門(mén) 真心為體
　第一節(jié) 一心真如即用之體
　第二節(jié) 一心生滅即體之用
　第三節(jié) 真如生滅體用和合
　第三章一心三觀中為道本
　第一節(jié) 觀假體空寂而常照
　第二節(jié) 觀空悟真照而常寂
　第三節(jié) 觀中見(jiàn)實(shí) 冥一而真
　第四章清凈法界一心海印
　第一節(jié) 理事互遍真心是體
　第二節(jié) 六相十門(mén) 本乎一心
　第三節(jié) 三宗三教真心為本
第二編永明延壽心相論：照萬(wàn)法如鏡
　第一章凡所有相皆是虛妄
　　第一節(jié) 一念心起百二無(wú)明
　　第二節(jié) 觀心內(nèi)照一即妄明真
　第二章一心九識(shí) 性相互即
　　第一節(jié) 介爾起心相分安布
　　第二節(jié)　染凈隨緣成凡成圣
　　第三節(jié) 生滅無(wú)體目心為相
　第三章一念三千性具實(shí)相
　　第一節(jié) 理即十如諸法無(wú)相
　　第二節(jié) 三觀一心三諦圓融
　　?三節(jié) 性具實(shí)相心凈土凈　
第三編永明延壽心用論：一心生萬(wàn)行
第四編永明延壽心境論：道法一心成
結(jié)語(yǔ)
主要參考文獻(xiàn)
后記