柳詒徵文化思想研究

序（鄭師渠）
緒論
一、緣起
二、學(xué)術(shù)史
三、資料、方法、思路
第一章 柳詒徵——民國時(shí)期東南學(xué)術(shù)之領(lǐng)軍
一、生平與學(xué)術(shù)
二、南高師、南高學(xué)派的精神領(lǐng)袖
三、學(xué)衡派的中流砥柱
四、國學(xué)圖書館之靈魂
第二章 柳詒徵的中西文化觀
一、中西文化觀
（一）以弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任
（二）孔子觀
（三）“既不故步自封，亦不率然從人”的中西文化觀
（四）“中國文化西被”說
二、中國文化史研究
（一）20世紀(jì)上半葉蔚為大觀的“中國文化史”研究
（二）民族精神的張揚(yáng)
（三）“中國文化史的開山之作”——《中國文化史》
第三章 柳詒徵的史學(xué)思想
一、對(duì)進(jìn)化論的吸收與反省
二、以愛國主義為歸宿的致用史學(xué)
（一）經(jīng)世致用的史學(xué)目的論
（二）史學(xué)致用思想與愛國主義
三、史學(xué)為諸學(xué)之淵藪
四、以“禮”為特色的史學(xué)理論
（一）“禮者，吾國數(shù)千年全史之核心也”
（二）以“史德”為中心的史家修養(yǎng)理論
（三）歷史編纂理論
五、“鉆研古書，運(yùn)以新法”——史學(xué)方法論
六、“中國史學(xué)之雙軌”
第四章 柳詒徵的諸子學(xué)思想
一、諸子學(xué)緣起及其衰微
二、論諸子是非得失
第五章 柳詒徵的道德思想
一、倫理道德觀
（一）“人情之恒，固必遵行達(dá)道”
（二）“正其義以謀其利，明其道以計(jì)其功”的義利觀
二、“以道德表治統(tǒng)”
（一）“政治之原理在于正人”
（二）德治與法治和諧統(tǒng)一
三、道德中心論
（一）道德乃為人之本
（二）道德為文化學(xué)術(shù)之中心
（三）道德實(shí)現(xiàn)之途轍——“反本”與“勵(lì)恥”
第六章 柳詒徵的教育思想
一、“教育以教人成人”
二、注重個(gè)性，實(shí)行自由教育
（一）注重方法指導(dǎo)，突出能力培養(yǎng)
（二）打破文理分科，實(shí)行通才教育
（三）注重個(gè)性，倡導(dǎo)“自由教學(xué)法”
三、教育獨(dú)立
結(jié)語
主要參考文獻(xiàn)
后記