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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　對(duì)于歷史上中國(guó)古代四大美女，她們?nèi)绾螘?huì)高居中國(guó)古代美女排名榜前列？人們對(duì)她們的追捧，已成為一種被稱之為美女文化的現(xiàn)象。本書(shū)以全新的審美理論的視角，嚴(yán)肅的紀(jì)實(shí)性文字和應(yīng)有的考證態(tài)度，去認(rèn)真地還原那些故事的曲折和離奇，讓“美”通過(guò)立意較高的創(chuàng)作，充分展現(xiàn)其天然的誘惑力，因此而更具有可讀性。以有據(jù)的“真實(shí)”，而不同于“戲說(shuō)”的憑空杜撰。其實(shí)已有不少有識(shí)之士在提醒，我們不能因?yàn)榱?xí)慣于輕松的閱讀，而慢慢變得浮躁，以致最后只能以浮躁而適應(yīng)浮躁。歷史隱秘中的斷續(xù)情節(jié)，有許多并不象我們?cè)认氲哪敲靼缀秃?jiǎn)單，通過(guò)閱讀而去對(duì)傳奇進(jìn)行探索，這本身就是一種具有吸引力的挑戰(zhàn)……

作者簡(jiǎn)介

　　不關(guān)風(fēng)月，原名范一丁，當(dāng)過(guò)知青，做過(guò)十余年的中學(xué)教師，干了近二十年的法律工作，獲高級(jí)職稱，在省級(jí)以上刊物，發(fā)表過(guò)詩(shī)歌，散文，論文，出版過(guò)書(shū)，現(xiàn)為自由撰稿人。

圖書(shū)目錄

引子
第一篇智性思維雜多的統(tǒng)一：畫(huà)不出的西施
第一節(jié) 內(nèi)在世界的僭越：西施之美的附會(huì)
第二節(jié) 意義內(nèi)在于形式：西施之美于戰(zhàn)爭(zhēng)之外的言說(shuō)
第三節(jié) 審美對(duì)象的世界：美終止了智性的尋找
第四節(jié) 矛盾沖突的消除：西施之美的理想性
第五節(jié) 自我認(rèn)識(shí)的顯現(xiàn)：西施之美是自我啟蒙之始
第二篇那些利害攸關(guān)的事：貂蟬艷美形象的隱秘
第一節(jié) 詩(shī)比歷史更真實(shí)：貂蟬的亮相出場(chǎng) 美因殘缺的存在：貂蟬身世之迷中關(guān)羽的出現(xiàn)
第二節(jié) 心靈中理想的美：貂蟬形象的象征性
第三節(jié) 肉體政治的統(tǒng)治：自為的中貂蟬之美
第四節(jié) 道德和宗教規(guī)制中愛(ài)的缺失：貂蟬形象的隱喻
第三篇自我外在的理想化實(shí)現(xiàn)：古代詩(shī)歌中的昭君之美
第一節(jié) 美于情感的意義：誰(shuí)人得識(shí)昭君面
第二節(jié) 美的形式顯現(xiàn)：昭君之美作為哀挽詩(shī)的理想
第三節(jié) 美被價(jià)值決定的存在：被虛擬的昭君愛(ài)情故事
第四節(jié) 美存在的意義表達(dá)：民族做為“類”的整體象征
第五節(jié) 整體構(gòu)筑中所被提升的美：因她而充盈
第四篇美在古典意義上存在的終結(jié)：楊貴妃形象的理想化詮釋
第一節(jié) 自信中被放大了的自我：貴妃之美的自然屬性
第二節(jié) 超越于現(xiàn)實(shí)的情感：貴妃之美的概括性
第三節(jié) 確實(shí)遇見(jiàn)傾國(guó)色：貴妃之美的審美價(jià)值
第四節(jié) 被虛擬的身份平等：貴妃在真實(shí)距離中的美
第五節(jié) 悲劇母題的嬗變：貴妃之美在古典意義上的終結(jié)