權(quán)利的道德基礎(chǔ)

　　《權(quán)利的道德基礎(chǔ)》的論證從一個(gè)道德概念開(kāi)始，到一種道德理論結(jié)束，中心論題是道德概念和道德理論兩者之間的關(guān)系。概念的選擇和理論的選擇都不是任意專斷的。權(quán)利正在成為國(guó)際上道德?tīng)?zhēng)論，尤其是政治爭(zhēng)論的砝碼。權(quán)利在最近的哲學(xué)文獻(xiàn)中（在英語(yǔ)世界）也頗為引人注目，臧否不一。在自由主義社會(huì)，哲學(xué)界和公眾都開(kāi)始非常認(rèn)真地對(duì)待權(quán)利，在世界其他地方或許也是如此。人們對(duì)權(quán)利的熱衷絕對(duì)不是一時(shí)的心血來(lái)潮。一方面，權(quán)利的概念在政治上很有吸引力，因?yàn)闄?quán)利恰恰反映了自由主義政治理論的核心理想，只要這些理論流行，權(quán)利就會(huì)流行；另一方面，道德權(quán)利的觀念更為復(fù)雜和令人迷惑，對(duì)擁護(hù)自由主義傳統(tǒng)的哲學(xué)家和不擁護(hù)自由主義傳統(tǒng)的哲學(xué)家都構(gòu)成了極大的挑戰(zhàn)。因此，權(quán)利問(wèn)題無(wú)論在政治學(xué)還是在哲學(xué)上都值得探討。

暫缺《權(quán)利的道德基礎(chǔ)》作者簡(jiǎn)介