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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《老北京雜吧地：天橋的記憶與詮釋》的研究對(duì)象是老北京天橋的文化生態(tài)，作者對(duì)這一“雜吧地”獨(dú)特的民俗與文化進(jìn)行了十多年的走訪調(diào)查，積累了第一手資料，并在此基礎(chǔ)上參考前人的學(xué)術(shù)成果進(jìn)行了深入的思考與研究。作者訪問(wèn)的對(duì)象不局限于曾親身在天橋撂攤賣藝的老人，還包括當(dāng)年的觀眾、老天橋藝人的后人或傳人，以及一些有心的資料收集者和研究者。這些資料經(jīng)過(guò)作者整理，不僅有研究?jī)r(jià)值，而且通俗易讀，活現(xiàn)其時(shí)的“雜吧地”風(fēng)貌。在開篇的“緒論”中，作者簡(jiǎn)單回顧了“北京”和“天橋”不同時(shí)期的歷史風(fēng)貌，以及不同時(shí)期的研究者對(duì)天橋的闡釋及其理念與方法，然后提出了自己研究天橋的獨(dú)特思路——“眼睛向上看”、“平視”?！吧暇庰B(yǎng)窮人：口述的天橋”是十四個(gè)人的口述內(nèi)容，“下編雜吧地：學(xué)術(shù)寫作中的天橋”是《老北京雜吧地：天橋的記憶與詮釋》的核心，作者詳細(xì)地描述了其訪談?wù){(diào)查的心路歷程，接著就提出了其精彩的理論——將天橋象征性地比擬為北京的“下體”，從而提出了頗有啟發(fā)性的“城市生理學(xué)”的概念。作者闡釋了這塊窮途沒(méi)落的“下體”所在是如何形成的及其文化特質(zhì)，并分析了天橋人群的來(lái)源與構(gòu)成以及由此產(chǎn)生的價(jià)值認(rèn)同。進(jìn)一步，作者通過(guò)對(duì)相聲這一產(chǎn)生于天橋的曲藝形式的追索，建立了旗人——八角鼓——天橋撂地相聲的聯(lián)系，推導(dǎo)出老天橋及其滋生的草根藝術(shù)被“污名化”的過(guò)程，以及一種由旗人開創(chuàng)的閑適文化滅亡的事實(shí)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《老北京雜吧地：天橋的記憶與詮釋》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

緒論　你說(shuō)的與我寫的：雜吧地天橋的敘事
　一、北京城：大寫的“凸”字　　
　二、作為北京象征與焦點(diǎn)的天橋　　
　三、新瓶陳酒：“人民首都”的天橋
　四、養(yǎng)窮人：對(duì)話交流中的天橋　　
　五、想象雜吧地：我寫的天橋　　
　六、俯仰易位：雜吧地天橋的北京
上編　養(yǎng)窮人：口述的天橋　　
　一、落到天橋，你就不值錢了
　　一一李長(zhǎng)榮訪談錄
　二、在我看來(lái)，這是自然的事情
　　一一玉慶文訪談錄
　三、茶館的老東老伙
　　一一馮建華訪談錄
　四、天橋的藝人都是混飯吃
　　一一劉景嵐訪談錄
　五、我就不說(shuō)朱元璋，我就說(shuō)范聃老祖
　　一一王學(xué)智訪談錄
　六、天橋這地方，真養(yǎng)窮人
　　一一朱國(guó)良訪談錄　　
　七、其實(shí)，學(xué)藝也不需要什么文化
　　一一朱有成訪談錄　　
　八、我就覺得天橋有意思
　　一一崔金生訪談錄　　
　九、我在天橋撂地，受雙重壓迫
　　一一金業(yè)勤訪談錄　　
　十、拜師撥眼，家傳還是要投師
　　一一朱赤訪談錄　　
　十一、除了藝術(shù)之外，我什么都不愛動(dòng)腦子
　　一一李嘉康訪談錄　　
　十二、同盟、聯(lián)盟與口盟
　　一一杜三寶訪談錄　　
　十三、現(xiàn)在說(shuō)這些有用嗎
　　一一關(guān)學(xué)曾訪談錄　　
　十四、摔跤，一舉一動(dòng)都是文化
　　一一馬貴寶訪談錄　　
下編　雜吧地：學(xué)術(shù)寫作中的天橋　　
　一、牽著鼻子走：無(wú)定法的田野
　　一一天橋田野調(diào)查的回顧　　
　二、城市生理學(xué)與雜吧地的“下體”特征
　　　——以近代北京天橋?yàn)槔　?br />　三、老天橋藝人的來(lái)源，認(rèn)同與譯寫　　
　四、生活、政治、商品及藝術(shù)：草根相聲的知識(shí)考古
附錄
后記