想得很美：烏托邦的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)

閱讀烏托邦，宛若“心游” 人們?yōu)槭裁葱枰獮跬邪睿?烏托邦作為一種歷史久遠(yuǎn)的精神需求
對烏托邦的不同評價(jià)
烏托邦的內(nèi)在邏輯和思維特征 烏托邦的寫作形式 游記、政論與法典
空間與時(shí)間
陳列國家制度與展示人的生活
對話與辯論
空想與虛構(gòu)的區(qū)別 理想中的物質(zhì)分配 從公共倉庫到“交易簿”
從“時(shí)間貨幣”到“道德銀行”
從“懶人津貼”到劇院門口的“票匭”
為什么要聚在一起吃飯？ 美妙的勞動(dòng) 生產(chǎn)力的幻想
社會(huì)分工的消滅
回歸鄉(xiāng)村之夢
休閑的幻想
從“勞動(dòng)軍”到小型個(gè)體生產(chǎn) 在計(jì)劃與市場之間 反對商業(yè)的理由
反對競爭，保留競賽
從全能的統(tǒng)計(jì)到訂單式生產(chǎn)
烏托邦中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)及其反對者 理想的國家還是理想的人？ 單向封閉——隱秘中的開放
烏托邦：強(qiáng)制的還是自由的？
烏托邦：單一的還是多樣化的？
由社會(huì)的理想到個(gè)人生活的理想
晚期烏托邦與無政府主義、自由主義
從理想的社會(huì)到理想的人 性，國家的還是個(gè)人的？ 從柏拉圖的“公妻制”到張競生的“情人制”
傅立葉對道德的批判及其極端化的性觀念 政治的想象 從“哲學(xué)家王”到國家的消亡
暴力革命與過渡時(shí)期
從“新村”到世界——烏托邦的擴(kuò)展模式
烏托邦實(shí)現(xiàn)的日程
烏托邦的意識形態(tài)與社會(huì)控制
由《福音書》到實(shí)景劇
從“社會(huì)書店”到焚書制度
從嚴(yán)刑峻法到法律消亡 在烏托邦的國土上旅行 城建規(guī)劃：從“田園城市”到“萬米長廊”
環(huán)境：綠色遍染的國度
教育：從傅立葉的“兒童隊(duì)”到康有為的“人本院”
科學(xué)：從“所羅門之宮”到測謊儀治國 在烏托邦的“反面” “反烏托邦”，冷冷地站在烏托邦對面
烏托邦文本與實(shí)踐的反差 中國本土的烏托邦文本 李汝珍的《鏡花緣》
康有為的《大同書》
張競生的“美的社會(huì)”
梁啟超的《新中國未來記》
劉仁航的《東方大同學(xué)案》 烏托邦的當(dāng)代意義 也許有一些“烏托邦”已經(jīng)悄然實(shí)現(xiàn)
當(dāng)代問題喚醒烏托邦精神
當(dāng)代未來學(xué)是不是一種烏托邦？
附錄：本書涉及的主要烏托邦著作及相關(guān)著作
后記