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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《性空學(xué)探源》系統(tǒng)、全面地介紹了印順法師的佛學(xué)研究成果和思想，受到學(xué)術(shù)界、佛教界的廣泛歡迎。應(yīng)讀者要求，我局今推出“印順法師佛學(xué)著作系列”，將印順法師的佛學(xué)著作以單行本的形式逐一出版，以滿足不同領(lǐng)域讀者的研究和閱讀需要。為方便學(xué)界引用，《全集》和“系列”所收各書頁(yè)碼完全一致。

作者簡(jiǎn)介

　　印順法師（1906-2005），當(dāng)代著名高僧、百科全書式的佛學(xué)泰斗。1930年出家，追隨太虛法師投身中國(guó)近現(xiàn)代佛教復(fù)興運(yùn)動(dòng)，在當(dāng)時(shí)便以學(xué)問精深享譽(yù)佛教界。二十世紀(jì)四十年代末赴臺(tái)灣，創(chuàng)建了多所著名佛學(xué)院。印順法師博通三藏，造詣精深，一生講學(xué)不輟，著述宏富，撰寫、編纂作品四十余種，計(jì)八百萬(wàn)言，陸續(xù)結(jié)集為《妙云集》（24冊(cè)）、《華雨集》（5冊(cè)）等，其學(xué)術(shù)水準(zhǔn)備受海內(nèi)外佛教界、學(xué)術(shù)界推崇。1973年，日本大正大學(xué)因印順法師《中國(guó)禪宗史》一書的創(chuàng)見而特別授予他文學(xué)博士學(xué)位。由于他在介紹和弘揚(yáng)印度佛學(xué)方面的杰出成就，被譽(yù)為“玄奘以來(lái)第一人”。

圖書目錄

第一章引論
第一節(jié) 泛論空為佛法之宗極
第一項(xiàng) 空為佛法之特質(zhì)
第二項(xiàng) 空宗
第二節(jié) 空有之關(guān)涉
第一項(xiàng) 依有明空
第二項(xiàng) 知空不即能知有
第三項(xiàng) 沉空滯寂
第三節(jié) 空義之研究
第二章阿含之空
第一節(jié) 總說(shuō)
第一項(xiàng) 阿含為空義之本源
第二項(xiàng) 真·實(shí)·諦·如
第三項(xiàng) 世俗與勝義
第四項(xiàng) 思擇與現(xiàn)觀
第二節(jié) 空之抉擇
第一項(xiàng) 無(wú)常為論端之蘊(yùn)空
第二項(xiàng) 無(wú)我為根本之處空
第三項(xiàng) 涅槃為歸宿之緣起空
第四項(xiàng) 我法空有
第三節(jié) 空之行踐
第一項(xiàng) 空與禪
第二項(xiàng) 空·無(wú)相·無(wú)所有
第三項(xiàng) 空義之次第禪定化
第三章阿毗曇之空
第一節(jié) 總說(shuō)
第一項(xiàng) 學(xué)派之分流與毗曇
第二項(xiàng) 空義之開展
第一目經(jīng)說(shuō)之綜集
第二目理論之要求
第三目觀行之所得
第三項(xiàng) 二諦之建立
第二節(jié) 實(shí)相與假名
第一項(xiàng) 有如實(shí)知有．無(wú)如實(shí)知無(wú)
第二項(xiàng) 假名有
第一目辨假有
第二目假施設(shè)之我
第三項(xiàng) 法體假實(shí)
第一目過(guò)現(xiàn)未來(lái)
第二目蘊(yùn)處界
第四項(xiàng) 從法相到名言分別
第三節(jié) 終歸于空
第一項(xiàng) 無(wú)為常住
第一目無(wú)為法
甲略說(shuō)
乙滅性之無(wú)為
丙世相之無(wú)為
丁理則性之無(wú)為
戊道果之無(wú)為
第二目涅槃
第三目法身
第二項(xiàng) 法性空無(wú)我
第一目空與無(wú)我之定義
第二目傳說(shuō)中之法空論者
第三目大眾系之空義
第三項(xiàng) 見空得道