現(xiàn)代口承神話的民族志研究：以四個(gè)漢族社區(qū)為個(gè)案

神話信仰-敘事是人的本原的存在(代序)
第一章　總論
　第一節(jié)　中國現(xiàn)代口承神話的搜集與研究
　第二節(jié)　本書的目的、主要理論與方法及寫作過程
　第三節(jié)　本書的主要結(jié)論
第二章　講述者與現(xiàn)代口承神話的變異
　——重慶市司鼓村的個(gè)案
　第一節(jié)  引言
　第二節(jié)　司鼓村的歷史地理及當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)人群的日常生活
　第三節(jié)　重復(fù)講述中的變異因素
　——同一講述者對同一類型神話的不同講述
　第四節(jié)　個(gè)人講述傾向與神話的變異
　——不同講述者對同一類型神話的講述
  第五節(jié)　結(jié)語
第三章　現(xiàn)代口承神話的演述人及其神話觀研究
　——陜西安康市伏羲山、女媧山區(qū)的個(gè)案
  第一節(jié)　引言
  第二節(jié)　伏羲山、女媧山區(qū)的歷史地理和人文概況
  第三節(jié)　黃鎮(zhèn)山：“神話?人們對歷史的曲解”
　第四節(jié)　陳貴友：“神話是真實(shí)的事件”
　第五節(jié)　柯尊來：“神話是神乎其神的故事”
　第六節(jié)　結(jié)語
第四章  民間傳統(tǒng)的當(dāng)代重建
　——山西洪洞縣侯村女媧神話及其信仰的個(gè)案
第五章　神話、廟會(huì)與社會(huì)的變遷(1930—2005年)
　——河南淮陽縣人祖神話與廟會(huì)的個(gè)案
附錄：民間敘事的表演
　——以兄妹婚神話的口頭表演為例，兼談中國民間敘事研究的方法問題
后記