危機中的重建：唯物主義歷史觀的現(xiàn)代闡釋

序言
導論  歷史哲學：從緣起到后現(xiàn)代
  一、歷史哲學的形成及其合法化
  二、現(xiàn)代歷史哲學的三大流派及其異同
  三、后現(xiàn)代歷史哲學的興起及其特征
第一章  唯物主義歷史觀：馬克思的歷史哲學
  一、唯物主義歷史觀概念的由來及其實質(zhì)
  二、唯物主義歷史觀是馬克思的歷史哲學
  三、實踐：唯物主義歷史觀的出發(fā)點范疇
  四、歷史認識論：唯物主義歷史觀的理論生長點
  五、歷史本體論與歷史認識論：唯物主義歷史觀的雙重職能
第二章  唯物主義歷史觀的創(chuàng)立和理論基礎的演變
  一、馬克思創(chuàng)立唯物主義歷史觀的歷?進程
  二、馬克思創(chuàng)立唯物主義歷史觀的思維邏輯
  三、《哲學的貧困》：唯物主義歷史觀誕生的標志
  四、馬克思、恩格斯走向唯物主義歷史觀道路的同與異
  五、唯物主義歷史觀的理論基礎及其演變
第三章  社會和自然
  一、人類社會產(chǎn)生的自然前提租現(xiàn)實基礎
  二、人類社會的物質(zhì)性
  三、社會的自然和自然的社會
  四、實踐活動中的人與自然的關系：主體與客體的關系
  五、人對自然界實踐把握的基本環(huán)節(jié)
  六、實踐：人類社會和人類世界的本體
第四章  個人和社會
  一、“有生命的個人”“現(xiàn)實的個人”和“社會的個人”
  二、實踐：人的存在方式
  三、人的本質(zhì)是社會關系的總和
  四、人的個性化和社會化及其關系
  五、“社會生產(chǎn)人”和“人生產(chǎn)社會”
第五章  社會的本質(zhì)和社會有機體的特征
  一、實踐：社會生活的本質(zhì)
  二、“?會有機體”的內(nèi)涵
  三、考察社會有機體的四種角度
  四、社會有機體的運行規(guī)律
第六章  社會結(jié)構(gòu)和實踐活動
  一、社會結(jié)構(gòu)：實踐活動的對象化和交往活動的制度化
  二、社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)：生產(chǎn)關系的總和
  三、社會的政治結(jié)構(gòu)及其核心
  四、社會的文化結(jié)構(gòu)及其功能
第七章  社會歷史過程和“自然歷史過程”
  一、問題的提出
  二、何謂“自然歷史過程”
  三、經(jīng)濟規(guī)律在何種意義上是自然規(guī)律
  四、社會經(jīng)濟形態(tài)的發(fā)展在何種意義上與自然歷史過程相似
  五、社會發(fā)展中的自然形態(tài)和派生形態(tài)
  六、人類總體歷史的發(fā)展進程和民族歷史的發(fā)展進程
  七、社會發(fā)展的決定性和選擇性
第八章  歷史規(guī)律的形成和特征
  一、客觀過程的兩種形式及其區(qū)別
  二、歷史規(guī)律形成于人的實踐活動中
  三、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾運動規(guī)律
  四、現(xiàn)代西?歷史哲學對歷史規(guī)律的否定及其失誤
第九章  社會主義代替資本主義的歷史必然性和人文取向
  一、社會主義必然代替資本主義的客觀依據(jù)
  二、社會主義必然代替資本主義的實現(xiàn)進程
  三、社會主義必然代替資本主義的全面實現(xiàn)
  四、社會主義代替資本主義的人文取向：從片面的人向全面的人的發(fā)展
第十章  世界歷史的形成和東方社會的命運
  一、“世界歷史”的界定
  二、世界歷史的形成和資本主義世界體系?建立
  三、從世界歷史到現(xiàn)代資本主義世界體系
  四、世界歷史中的東方社會及其命運
  五、跨越“卡夫丁峽谷”設想的方法論意義
  六、人文關懷的取向和歷史尺度的堅守
第十一章  社會科學方法的歷史性轉(zhuǎn)換
  一、社會科學方法的獨立化和唯物主義歷史觀
  二、社會科學方法的六大范式及其特征
  三、社會科學方法的歷史性轉(zhuǎn)換和唯物主義歷史觀的實踐反思方法
  四、社會科學方法的歷史性轉(zhuǎn)換和唯物主義歷史觀的社會有機體方法
第十二章  社會科學研究的基本環(huán)節(jié)
  一、社會科學研究中的課題設計
  二、社會科學研究中的資料分析
  三、社會科學研究中的模型解釋
第十三章  科學抽象法：社會研究的根本方法
  一、“科學抽象法”的內(nèi)涵
  二、科學抽象法的基本環(huán)節(jié)：起點范疇、中介范疇和終點范疇
  三、科學抽象法的根本原則：歷史和邏輯的統(tǒng)一
  四、科學抽象法的具體運用?研究方法和敘述方法
第十四章  從后思索法：歷史認識論的根本特征
  一、從后思索法的提出
  二、從后思索法的必要性和可能性
  三、從后思索法的基本內(nèi)容
  四、從后思索法的現(xiàn)代意義
附錄
  一、唯物史觀與當代社會——訪楊耕博士
  二、建構(gòu)哲學空間雕塑思維個性——訪楊耕博士
  三、哲學理論主題的根本轉(zhuǎn)換與理論空間的重新建構(gòu)——在日本一橋大學的演講
后記