儒家倫理學：規(guī)則與美德的統(tǒng)一

導論
一 美德倫理與規(guī)則倫理
二 儒家倫理與美德倫理
三 結構與內(nèi)容
第一章 美德倫理：當代西方哲學的視角
第一節(jié) 亞里士多德的美德倫理
第二節(jié) 美德倫理的復興
一 亞里士多德之后西方倫理學的發(fā)展
二 美德倫理的回歸——安斯庫姆與麥金泰爾
第三節(jié) 美德倫理的理論優(yōu)勢
第二章 儒家倫理對美德和美德培養(yǎng)的重視
第一節(jié) 儒家倫理中的德與性
第二節(jié) 道德的自我修養(yǎng)
一 知恥近乎勇
二 學思相兼，躬行實踐
三 “存心”與“寡欲”
四 養(yǎng)“浩然之氣”
第三節(jié) 儒家的理想人格
第三章 儒家倫理對道德的獨特理解
第一節(jié) 對“道”的誤解
一 對“道”的誤解及“道”與“德”的關系
二 對“道”的誤解之解釋
第二節(jié) 儒家倫理中的“道”
第三節(jié) “道”和“德”在圣人心中的統(tǒng)一
第四節(jié) 儒家的道德——“道”和“德”的統(tǒng)一
第四章 儒家倫理中道德原則的重要性
第一節(jié) 禮與圣人——道德原則與原則的制定者
一 作為道德原則的禮與圣人
二 禮的作用
第二節(jié) 禮與仁——規(guī)則與美德
一 周禮與儒、墨、道、法的起源
二 作為一般性德目（萬德之目）的“仁”
三 仁和禮——內(nèi)在精神和外在表現(xiàn)
第三節(jié) 仁、禮與道——美德、規(guī)則及其共同來源
一 道——仁和禮的共同來源
二 道與禮之不同
三 儒家倫理、規(guī)則倫理與美德倫理
第五章 “禮”與“仁”在道德評價中的統(tǒng)一
第一節(jié) 道德行為與“義”
一 “義”的重要性
二 “義”與“禮”——道德行為與道德規(guī)則
三 “義”與特殊境遇
四 “義”、“禮”和“仁”——道德行為、道德規(guī)則和道德情感
第二節(jié) “禮”與“仁”在道德評價中的統(tǒng)一
一 規(guī)則倫理學和美德倫理學中的道德評價
二 儒家倫理中的道德評價
第六章 “禮”與“仁”在道德教育中的統(tǒng)一
第一節(jié) “禮”與道德教育
一 “禮”：道德行為的明確標準
二 習“禮”與道德發(fā)展的階段
第二節(jié) 道德情感的培養(yǎng)與道德人格
一 對道德動機和道德情感的強調(diào)
二 音樂與道德情感及道德人格的培養(yǎng)
第三節(jié) “仁”與“禮”在儒家道德教育中的統(tǒng)一
一 對“禮”的遵守與人自身的和諧
二 “仁”與“禮”在儒家理想人格——“君子”上的統(tǒng)一
第七章 “仁”與“禮”在孝治中的統(tǒng)一
第一節(jié) “孝治天下”的理想
一 百善孝為先
二 孝治的實現(xiàn)：道之以德，齊之以禮
第二節(jié) 孝治的歷史背景
一 君主專制體制及其弊端
二 儒家倫理與君主專制
第三節(jié) 孝治的現(xiàn)實意義
一 孝親與家庭倫理
二 孝治傳統(tǒng)與中國特色的民主政治
第八章 儒家倫理的當代價值
第一節(jié) 海外的儒學：研究誤區(qū)及實踐成果
一 西方儒學研究的誤區(qū)
二 儒家學說在海外的應用
第二節(jié) 儒家倫理與和諧社會
一 儒家倫理：和諧的教育
二 “富之，教之”：和諧社會的實現(xiàn)途徑
三 儒家倫理與中國特色的核心價值觀
結論
一 儒家倫理：規(guī)則與美德的統(tǒng)一
二 回到根本：儒學與學儒
參考書目