中國(guó)的疼痛：國(guó)民性批判與文化政治學(xué)困境

題詞
自序
解題 什么是文化政治學(xué)
緒論 國(guó)民性批判與文化政治學(xué)困境
第一章 國(guó)民性批判與“賣矛誘導(dǎo)”體系
　國(guó)民性批判中的雙重權(quán)力關(guān)系
　楚人賣矛者與“賣矛誘導(dǎo)”體系
　“賣矛誘導(dǎo)”體系與小圈子利益
　人文文化體系與文化政治學(xué)
第二章 國(guó)民性批判與文化政治學(xué)
　小圈子與大圈子的變遷
　文化力量與制度力量相互為用
　人文學(xué)術(shù)體系與國(guó)民性批判
　人文學(xué)術(shù)體系和法律體系相互為用
　國(guó)民性批判與文化政治學(xué)
第三章 國(guó)民性批判與經(jīng)濟(jì)政治學(xué)
　人文學(xué)術(shù)體系與知識(shí)分子的利益選擇
　國(guó)民性批判與精英意識(shí)形態(tài)體系
　文化政治學(xué)與經(jīng)濟(jì)政治學(xué)相互為用
　文化政治學(xué)的利益指向舉例
第一編 中國(guó)國(guó)民性問(wèn)題的殖民主義陷阱
　第一章 中國(guó)“國(guó)民劣根性”學(xué)說(shuō)的殖民主義起源
　　西方商人、政客判定中國(guó)人“軟弱、鄙賤、無(wú)恥”
　　西方學(xué)者判定中國(guó)人“欺騙、愚昧、奴性、邪惡”
　　中國(guó)精英認(rèn)可并堅(jiān)守殖民話語(yǔ)的背景
　第二章 西方傳教士對(duì)中國(guó)國(guó)民性的批評(píng)與改造
　　西方傳教士對(duì)中國(guó)國(guó)民性的描述與批評(píng)
　　西方傳教士用基督教改造中國(guó)國(guó)民性
　第三章 西方傳教士與殖民勢(shì)力完全一體化
　　傳教士熱衷于軍事占領(lǐng)和屠殺
　　傳教士熱衷于掠奪中國(guó)財(cái)富
　　傳教士的教化與殖民者的槍炮相互支持
　　李提摩太和丁韙良：殖民主義戰(zhàn)略家
第二編 國(guó)民性批判與中國(guó)文化傳統(tǒng)的斷裂
　第一章 國(guó)民性批判與近代思想史上制度變革的主線
　　國(guó)民性批判：思想文化視角
　　國(guó)民性批判的帝國(guó)主義壓力
　　國(guó)民性批判的政治制度指向
　第二章 五四精英群體的文化選擇
　　文化?蒙：五四精英群體的路徑選擇
　　尖銳對(duì)立：五四以前褒西貶中的文化批評(píng)
　　全盤西化：五四精英群體的文化選擇
　第三章 五四精英群體的教育改造及其歷史影響
　　清末知識(shí)分子對(duì)中國(guó)教育和科舉制度的批評(píng)與建議
　　京師同文館及教會(huì)學(xué)校中西并重的課程設(shè)置
　　中西并重的“張之洞學(xué)制”和全盤西化的“蔡元培學(xué)制”
第三編 《中國(guó)人氣質(zhì)》對(duì)國(guó)民性批判的影響
　第一章 史密斯的《中國(guó)人氣質(zhì)》：一個(gè)想象的功利的文本
　　史密斯的《中國(guó)人氣質(zhì)》：一個(gè)想象的文本
　　史密斯的《中國(guó)人氣質(zhì)》：一個(gè)功利的文本
　第二章 魯迅與澀江保日譯本《支那人氣質(zhì)》
　　澀江保日譯本《支那人氣質(zhì)》
　　魯迅與澀江保日譯本《支那人氣質(zhì)》的關(guān)系
　第三章 魯迅對(duì)史密斯《中國(guó)人氣質(zhì)》的推崇
　　《支那人氣質(zhì)》一書在魯迅心中的分量
　　許壽裳談魯迅與國(guó)民性問(wèn)題
　第四章 魯迅作品究竟受到《中國(guó)人氣質(zhì)》哪些影響
　　《中國(guó)人氣質(zhì)》對(duì)魯迅作品的影響（唐弢的研究）
　　《中國(guó)人氣質(zhì)》對(duì)魯迅作品的影響（張夢(mèng)陽(yáng)的研究）
　第五章 “第一代”中國(guó)學(xué)人與史密斯《中國(guó)人氣質(zhì)》的關(guān)系
　　茅盾與《中國(guó)人氣質(zhì)》
　　馬君武與《中國(guó)人氣質(zhì)》
　　潘光旦與《中國(guó)人氣質(zhì)》
　　李景漢與《中國(guó)人氣質(zhì)》
　　“作新社”與《中國(guó)人氣質(zhì)》
　第六章 “第二代”中國(guó)學(xué)人與史密斯《中國(guó)人氣質(zhì)》的關(guān)系
　　為魯迅與《中國(guó)人氣質(zhì)》的關(guān)系辯護(hù)
　　借《中國(guó)人氣質(zhì)》重啟啟蒙話語(yǔ)
　第七章 “第三代”中國(guó)學(xué)人對(duì)史密斯《中國(guó)人氣質(zhì)》的批評(píng)
　　劉禾的批評(píng)
　　馮驥才的批評(píng)
　　周寧的批評(píng)
　　中國(guó)學(xué)界對(duì)劉禾、馮驥才、周寧的反批評(píng)
　　附錄一 阿金
　　附錄二 柔順的固執(zhí)
第四編 國(guó)民性批判與底層群體的命運(yùn)
　第一章 兩面作戰(zhàn)的魯迅：反抗精英與批判底層
　　在精英人士眼中，大眾始終是“愚昧”的
　　魯迅與精英群體的雙重關(guān)聯(lián)
　　兩面作戰(zhàn)的魯迅
　第二章 魯迅隨筆對(duì)底層群體的批判性評(píng)價(jià)
　　魯迅面對(duì)底層群體時(shí)的復(fù)雜心態(tài)
　　精英意識(shí)形態(tài)的膨脹與魯迅的宿命
　第三章 魯迅小說(shuō)對(duì)底層群體的否定性描述
　　被定格在愚昧深淵中的小說(shuō)人物
　　阿Q有什么錯(cuò)？
　　最要緊的是“要國(guó)民改革自己的壞根性”
　第四章 改革意識(shí)形態(tài)與底層群體的權(quán)利危機(jī)
　　改革意識(shí)形態(tài)的建構(gòu)
　　誰(shuí)的權(quán)利？
　　把“改革”本身作為目的和價(jià)值是一種新的“蒙昧”
　第五章 科學(xué)意識(shí)形態(tài)與底層群體的文化危機(jī)
　　科學(xué)崇拜
　　大哀憐與大輕蔑
　　掃蕩一切“舊文化”
　第六章 工業(yè)文明意識(shí)形態(tài)與底層群體的經(jīng)濟(jì)危機(jī)
　　圣雄甘地的啟示
　　“全球化意識(shí)形態(tài)”是當(dāng)代“賣矛誘導(dǎo)”體系
　　中國(guó)的發(fā)展之路注定是一條流血之路
　　文化上、精神上的覺(jué)醒和崛起才是真正的崛起
結(jié)論 文化政治學(xué)的利益旨?xì)w
附錄 為了所有的阿Q都能睡上寧式床
后序 我只能是阿Q、祥林嫂的兒子
后記