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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科哲學(xué)世界哲學(xué)對(duì)萊布尼茨哲學(xué)的批評(píng)性解釋

對(duì)萊布尼茨哲學(xué)的批評(píng)性解釋

對(duì)萊布尼茨哲學(xué)的批評(píng)性解釋

定 價(jià):¥31.00

作 者: (英)羅素 著,段德智 等譯
出版社: 商務(wù)印書(shū)館出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 世界哲學(xué)

ISBN: 9787100069724 出版時(shí)間: 2010-12-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 大32開(kāi) 頁(yè)數(shù): 409 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《對(duì)萊布尼茨哲學(xué)的批評(píng)性解釋》是伯特蘭·羅素(1872—1969年)公開(kāi)發(fā)表的第二部著作。它不僅對(duì)于作為哲學(xué)史家的羅素是重要的,而且對(duì)于作為哲學(xué)家的羅素也是至關(guān)重要的。 萊布尼茨是歐洲近代理性主義哲學(xué)的集大成者。他的深邃的、具有劃時(shí)代意義的哲學(xué)思想,不僅在他去世后不久即為他的信徒克里斯提安·沃爾夫作了系統(tǒng)的詮釋,而且還受到了法國(guó)“百科全書(shū)派”首領(lǐng)狄德羅和德國(guó)古典哲學(xué)家康德、黑格爾和費(fèi)爾巴哈的高度重視。即使到了現(xiàn)當(dāng)代,他的哲學(xué)思想?然熠熠生輝?,F(xiàn)代西方哲學(xué)人本主義的鼻祖叔本華就是在研究他所提出和闡釋的“充足理由律”的過(guò)程中走向意志主義的。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《對(duì)萊布尼茨哲學(xué)的批評(píng)性解釋》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

第一章 萊布尼茨哲學(xué)的前提
1.萊布尼茨何以沒(méi)有寫(xiě)出鴻篇巨制的緣由
2.萊布尼茨評(píng)注家的職責(zé)
3.他的哲學(xué)中的不一致性的兩種類型
4.他的哲學(xué)的諸項(xiàng)前提
5.我們這部著作的結(jié)構(gòu)
6.形成萊布尼茨意見(jiàn)的諸多影響
第二章 必然命題與矛盾律
7.萊布尼茨的哲學(xué)始自命題分析
8.萊布尼茨的邏輯證明綱要
9.由該證明所提出的問(wèn)題
10.凡命題都可以還原為主謂項(xiàng)形式嗎?
11.分析命題與綜合命題
12.必然性與偶然性
第三章 偶然命題與充足理由律
13.萊布尼茨哲學(xué)中偶然判斷的范圍
14.充足理由原則的意義
15.它同矛盾律的關(guān)系
第四章 實(shí)體概念
16.笛卡爾與斯賓諾莎的實(shí)體觀
17.萊布尼茨哲學(xué)中實(shí)體的意義
18.活動(dòng)(能動(dòng)性)的意義
19.活動(dòng)(能動(dòng)性)同充足理由間的關(guān)聯(lián)
20.諸多實(shí)體狀態(tài)形成一個(gè)因果序列
21.實(shí)體何以有別于其謂項(xiàng)的總和
22.時(shí)間同萊布尼茨實(shí)體概念的關(guān)系
第五章 不可辨別者的同一性和連續(xù)律??赡苄耘c可共存性
23.不可辨別者的同一性的意義
24.這項(xiàng)原則是必然的,但是卻不構(gòu)成萊布尼茨哲學(xué)的前提
25.萊布尼茨對(duì)這項(xiàng)原則的證明可靠嗎?
26.每一個(gè)實(shí)體都有無(wú)限數(shù)目的謂項(xiàng)。這同偶然性以及不可辨別者的同一性的關(guān)聯(lián)
27.連續(xù)律:萊布尼茨所主張的連續(xù)性的三種形式
28.連續(xù)律的根據(jù)
29.可能性與可共存性
30.所有可能世界的共同特性
……
第六章 萊布尼茨為什么會(huì)相信外部世界?
第七章 物質(zhì)哲學(xué):(a)作為動(dòng)力學(xué)原則的結(jié)果
第八章 物質(zhì)哲學(xué)(續(xù)):(b)作為對(duì)連續(xù)性和廣延性的解釋
第九章 連續(xù)體的迷宮
第十章 空間和時(shí)間理論及其同單子論的關(guān)系
第十一章 單子本性概論
第十二章 靈魂與軀體
第十三章 混亂的和無(wú)意識(shí)的知覺(jué)
第十四章 萊布尼茨的認(rèn)識(shí)論
第十五章 關(guān)于上帝存在的證明
第十六章 萊布尼茨的倫理學(xué)
附錄 萊布尼茨著作選錄

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