中國(guó)錢幣書(shū)法大觀

　　中國(guó)錢幣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它不但同竹筒、木櫝、瓦當(dāng)、碑刻一樣，展示著中國(guó)書(shū)法均藝術(shù)魅力，而且還完整地記載著甲骨文、大篆、小篆、金文、真書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)書(shū)體的變遷歷史。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)流通和使用青銅鑄成的刀幣、布幣、圜錢、蟻鼻錢四大錢幣體系，其幣面已鑄有文字。字形剛健有力，嚴(yán)謹(jǐn)古樸，可見(jiàn)到甲骨文遺風(fēng)，展露了在秦始皇“焚書(shū)”時(shí)滅絕的各國(guó)文字。秦統(tǒng)一六國(guó)后，實(shí)行了“書(shū)同文”，“半兩”錢由李斯書(shū)寫(xiě)的小篆，開(kāi)創(chuàng)了名家書(shū)寫(xiě)錢文的先例。小篆結(jié)體圓長(zhǎng)渾樸，筆畫(huà)粗細(xì)勻稱，藏頭護(hù)尾，不露鋒芒。漢時(shí)，王莽的六泉十布，錢文作懸針篆和鐵線篆，線條纖秀美觀，瑰麗多姿。三國(guó)時(shí)吳國(guó)大泉五百、大泉當(dāng)千錢文，為當(dāng)時(shí)書(shū)法家皇象書(shū)，其書(shū)勢(shì)沉著自然，痛快淋漓。南北朝北周的布泉、五行大布、永通萬(wàn)國(guó)，錢文均為“玉箸”，圓熟工巧，文字豐滿，俊逸綺麗，有“篆發(fā)絕工，六朝之冠”之美譽(yù)。唐代“開(kāi)元通寶”，為唐初大書(shū)法家歐陽(yáng)詢所書(shū)，其書(shū)風(fēng)格勁險(xiǎn)，韻味悠悠。至五代南唐時(shí)，出現(xiàn)了同一錢幣采用篆書(shū)、楷書(shū)或草書(shū)兩種字體的“對(duì)錢”，篆楷二體的“唐國(guó)通寶”，為當(dāng)時(shí)吏部尚書(shū)、書(shū)法家徐鉉手跡，錢文細(xì)長(zhǎng)巧麗，渾重工整，恰似天合之作。宋太宗趙匡義用楷、行、草三種字體寫(xiě)成“淳化元寶”，開(kāi)創(chuàng)了“御書(shū)錢”的先河；繼而真宗、徽宗先后御書(shū)“景德元寶”、；“崇寧通寶”等。宋代書(shū)法家蘇軾、司馬光、蔡京分別書(shū)寫(xiě)過(guò)多種錢幣銘文。金章宗年間的“泰和通寶”是書(shū)法家黨懷英用玉篆所書(shū)，文字柔婉流動(dòng)。元代“至正之寶”，錢文是著名書(shū)法家周伯琦所書(shū)，字體端莊穩(wěn)重。清代“咸豐通寶”，是畫(huà)家戴熙所書(shū)，其書(shū)骨秀格清，熟練潤(rùn)澤；清代太史周爾庸還為寶河局咸豐錢題寫(xiě)過(guò)銘文。中國(guó)錢幣上的文字書(shū)法，為周邊國(guó)家所模仿。漢時(shí)，東南亞古國(guó)扶南開(kāi)鑄小篆“五金”錢幣。唐宋年間，日本、朝鮮、琉球、越南等周邊國(guó)家錢幣大量使用漢字書(shū)寫(xiě)，幾乎和中國(guó)錢幣難分伯仲。后來(lái)，與中國(guó)有著淵源關(guān)系的東南亞諸國(guó)，以及西方列強(qiáng)在遠(yuǎn)東發(fā)行的錢幣，諸如法國(guó)在印度支那、英國(guó)在遠(yuǎn)東、英屬北婆羅洲和海峽殖民地等錢幣也使用了一些漢字，展現(xiàn)了中國(guó)文字書(shū)法的顯赫地位。中國(guó)錢幣集書(shū)法藝術(shù)之大成，被考古學(xué)家譽(yù)為“微型字碑”。這些書(shū)法真跡即使在博物館也難覓其蹤，這部匯集歷代書(shū)法名家書(shū)寫(xiě)錢文的錢幣真品《中國(guó)錢幣書(shū)法大觀》，卻使得我們能夠一睹其風(fēng)采，欣賞到錢幣上精妙絕倫的書(shū)法藝術(shù)。

暫缺《中國(guó)錢幣書(shū)法大觀》作者簡(jiǎn)介