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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　編者許章潤(rùn)有感于“舊邦新命”依然是當(dāng)下中國(guó)的主要問題，而就如青年馬克思所言，問題是時(shí)代的格言，遂著意于《歷史法學(xué)》的刊行，將長(zhǎng)期積蓄的心事落實(shí)為編事，以法意演繹史義，藉史義揭示法意，而法意與史義者，人生與人心也?！秶?guó)家理性》（歷史法學(xué)第4卷）所錄文字，以國(guó)家理性為主旨，既致力于歷史長(zhǎng)河中概念流變的爬梳，亦著力于民族國(guó)家建構(gòu)的法理解析，同時(shí)并于國(guó)家間政治落筆，期于法政、歷史、哲學(xué)和國(guó)際關(guān)系諸端，形成交匯省察，回答“為何要有國(guó)家“、“如何才有國(guó)家”以及？國(guó)家應(yīng)當(dāng)為何”這三大根本性問題，進(jìn)而于引發(fā)漢語(yǔ)學(xué)思的積勞積慧中，于省思中國(guó)的心智與心性的致恩進(jìn)程中，提煉中國(guó)的國(guó)家精神人格，型塑中國(guó)的國(guó)家哲學(xué)，探究可能有與應(yīng)當(dāng)有的人間秩序，求裨于中國(guó)當(dāng)下的國(guó)家建設(shè)實(shí)踐。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《歷史法學(xué)：國(guó)家理性（第四卷）》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

卷首語(yǔ)
　國(guó)家建構(gòu)的精神索引——今天中國(guó)為何需要省思“國(guó)家理性”
主題研討：國(guó)家理性
　現(xiàn)實(shí)主義政治倫理與特殊主義世界觀
　從國(guó)家理性說開去
　“國(guó)家理性”概念的三個(gè)層次——基于康德“永久和平論”的一種闡釋
　國(guó)家理性：國(guó)家稟賦的，或是社會(huì)限定的？
　國(guó)家理性還是公共理性
　國(guó)家理性與現(xiàn)代國(guó)家
　功利主義國(guó)家在當(dāng)今的局限性
　國(guó)家理性與政治哲學(xué)：國(guó)家建構(gòu)中政制合法性的證成與規(guī)制
　國(guó)家理性與主權(quán)理論
　國(guó)家理性與政治形式
　國(guó)家理性的法律表達(dá)
主題論文
　國(guó)家理性
　世界體系·民族國(guó)家·政制設(shè)計(jì)——楊度的思想遺產(chǎn)
　國(guó)家理性的承載者？——魏瑪總統(tǒng)制初論
主題譯文
　從王室到國(guó)家理性：官僚場(chǎng)域誕生的一種模式
　公共理性觀念與國(guó)家理性——施米特與羅爾斯論政治
　埃德蒙·伯克?國(guó)家理由
資料·翻譯
　中國(guó)與國(guó)際法
書評(píng)·評(píng)論
　國(guó)家理由，還是國(guó)家理性？——三重語(yǔ)境下的透視
　《法篇》中的混合政體理論研究
　傳統(tǒng)語(yǔ)境下“以德配天”的法理意涵——以政治合法性救濟(jì)為核心