李崇富選集

一　哲理研究篇
　論反映
　列寧提出一切物質(zhì)都具有反映特性的思想淵源
　關(guān)于實踐的科學(xué)概念和真理標(biāo)準(zhǔn)問題   
　  ——與吳建國、崔緒治同志商榷 
　評認(rèn)識和實踐的“二重主體論” 
　  ——與曹伯言、周文彬同志商榷 
　略論“陶冶”
　馬克思主義認(rèn)識論是能動的革命的反映論
　論真理的本質(zhì)規(guī)定  
　  ——兼論真理的階級性問題 
　認(rèn)識論的研究正醞釀著新的進展
　目的范疇的新探索 
　  ——讀《關(guān)于目的的哲學(xué)》
　恩格斯和自然科學(xué) 
　  ——兼談?wù)軐W(xué)與自然科學(xué)的關(guān)系 
　很需要從思想方法、工作方法上提高一步
　  ——馬恩列斯《論思想方法和工作方法》學(xué)習(xí)札記
　反映范疇的發(fā)展與哲學(xué)基本問題的深化
　馬克思主義價值觀的積極探究
　  ——簡評《世界的意義——價值論》
  關(guān)于列寧的物質(zhì)的“反映的特性”概念
  反映范疇與信息的本質(zhì)
  近幾年有關(guān)認(rèn)識論的爭論
  研究馬克思主義哲學(xué)價值論的有益探索
  論認(rèn)識對象的客觀性和認(rèn)識的主體性
    ——與杜麗燕等同志商榷 
　評“真理多元論”
　略論物質(zhì)本體論與實踐本體論的統(tǒng)一
　評“超越哲學(xué)”
    ——評所謂“對唯物論和唯心論對立的超越”
　馬克思主義世界觀不能人本主義化
　  ——答叢大川同志 
　堅持正確的人生觀、價值觀和道德觀導(dǎo)向
　  ——六論反對資產(chǎn)階級自由化的歷史經(jīng)驗
　偏見比無知離真理更遠(yuǎn)
　  ——評波普《歷史決定論的貧困》
　毛澤東人生價值理論及其現(xiàn)實意義
　哲學(xué)把握世界的方式和特點
　實踐唯物主義與“實踐本體論”
　“月亮”的哲學(xué)爭議
　動物心理的發(fā)展和思維的萌芽
　認(rèn)識的個體發(fā)生對種系發(fā)生的“重演”
　認(rèn)識活動與腦的生理機制
　認(rèn)識的主體性與“思維圖式”
　簡論恩格斯晚年對歷史唯物主義的貢獻
　在改革開放的偉大實踐中創(chuàng)造性運用、發(fā)展與深化
  歷史唯物主義
　關(guān)于“普世價值”的幾點看法
　歷史唯物主義同新中國一起成長和發(fā)展
　唯物史觀及其社會形態(tài)理論在當(dāng)代的重大意義
　……
二　科社探索篇
三　政見論爭篇