中國(guó)道姑別樣人生

引言：寫出真實(shí)的道姑
道士群體，不是男性道徒的一統(tǒng)天下，而是男女道徒陰陽互補(bǔ)的組合道教與道家(002)“中國(guó)根柢全在道教”(003)道教研究上的“重男輕女”(006)道姑在道教史上應(yīng)否占有一席之地？(007)
第一章  探本求源說道姑
  一、道姑的不同稱謂
    道士稱謂及等次類別(009)
    女道士(011)
    女冠(012)
    女真(013)
    道姑(014)
  二、女性出家奉道原因面面觀
    自幼慕道(015)
    抗拒婚姻(019)
    受到感召(020)
    生病而出家(026)
    了卻塵世俗緣(027)
    暗度陳倉，異類出家——楊玉環(huán)入道(028)
    屈從于外在壓力(030)
    矢志義節(jié)入道(031)
  三、女子入道的手續(xù)及其戒律
    七等法篆(032)
    睿宗公主入道受策(034)
    宋朝皇后的傳授法會(huì)(036)
    受持戒律名目(037)
    傳度受戒科儀(040)
    授戒盟文(042)
第二章  道姑演進(jìn)的歷史輪廓
  一、早期的女性修煉者
    最早的道姑(043)
    張?夫婦得道升天(044)
  二、道姑在各個(gè)朝代的興衰毀譽(yù)
    上清派第一代宗師(046)
    道士女冠地位高于僧尼(047)
    朱熹勸女道還俗(050)
    限定放度女冠人數(shù)(052)
    宮中齋醮以宮女充女冠(053)
    以女修者為主要信徒的民間宗教(054)
第三章  道姑的另類生活
  一、服飾：鳳冠霞帔
    上褐下裙(058)
    冠幘并用(059)
    靴履圓頭闊底(059)
    服飾必須依制穿著(060)
  二、居所：洞天福地
    香靄丹霞洞(063)
    宮觀制度的基本確立(064)
    花費(fèi)巨資大營(yíng)宮觀(067)
    依山結(jié)廬(072)
    道教名山(074)
  三、修行：女丹煉養(yǎng)
    “女丹之祖經(jīng)”(078)
    太陰煉形(081)
    筑丹基(087)
    斬赤龍(089)
    “陽神出頂”(093)
    女修功法的不同代表(095)
  四、法事：修齋設(shè)醮
    齋醮科儀(098)
    唐代皇帝的生日忌日法事(100)
    齋醮達(dá)到“月無虛日”(101)
第四章  身陷政治漩渦中的“清修者”
  一、帝王對(duì)道姑的寵信
    把“壽春農(nóng)民妻”迎入后宮(104)
    司馬道子取悅女道(104)
    讓風(fēng)流女道伴駕(105)
    虞仙姑穿行在徽宗蔡京之間(107)
    宋高宗賜封“寂靜先生”的宋代名道姑唐廣貞(107)
    焦奉真歷事四朝“深當(dāng)圣心”(108)
    后妃公主對(duì)道姑的禮敬(109)
  二、離家入道的后妃公主
    唐代入道的后妃公主宮人(111)
    女道士成為兒媳婦變身貴妃的“法寶”(112)
    孟氏皇后被廢入道(115)
  三、道姑干政現(xiàn)象透視
    五斗米道的發(fā)展得益于其女修者(117)
    亍謂與女道士的相互利用(117)
    “交通聲氣，賄結(jié)權(quán)要”的廣真(118)
    “歸真之門，車馬輻輳”(120)
第五章  道姑在文學(xué)作品中的精彩呈現(xiàn)
  一、《紅樓夢(mèng)》中蘊(yùn)“道”意
    《紅樓夢(mèng)》中道教的蹤跡(122)
    道姑學(xué)會(huì)念經(jīng)咒(123)
    水月庵里骯臟事(123)
    “寶玉寄名的干娘”(124)
  二、俠骨紅塵染“道”情
    石道姑幫忙讓杜麗娘還魂(127)
    道魔斗法正勝邪(129)
    “南向”塑造江湖奇?zhèn)b(131)
  三、傳奇元曲展現(xiàn)多彩道姑
    從《長(zhǎng)恨歌》到《長(zhǎng)生殿》(136)
    《馬丹陽度脫劉行首》(138)
    鄭彩鸞“丟了冠子”還俗(140)
    何仙姑乃“第一衰媼”(143)
    多部女仙集傳的專門著述(145)
  四、詩詞歌賦中的道姑
    李商隱的女冠詩無人可比(147)
    秦觀寫詩詠女冠(150)
    還俗論世顯真言(151)
    丹陽子作詞贈(zèng)道姑(152)
    溫庭筠首倡詞牌“女冠子”(157)
    不同文人筆下的“女冠子”(159)
    元代散曲曲牌也用“女冠子”(162)
第六章  道姑對(duì)文學(xué)藝術(shù)的貢獻(xiàn)
  一、唐代道姑中的詩人
    “恐為失行婦人”的風(fēng)流女道李冶(166)
    李冶所結(jié)交的眾多文人(168)
    命運(yùn)因男人而扭曲——詩才情殤之魚玄機(jī)(171)
    女僮綠翹被裸笞而斃(172)
    “未能忘解佩薦枕之歡”(177)
    媚娘使粵繡名揚(yáng)天下(181)
  二、以詩載“道”
    魏華存“降授”《黃庭內(nèi)景經(jīng)》(184)
    重在普度的道意詩(186)
    曹文逸的《靈源大道歌》(188)
    孫不二女丹清修詩作(190)
    不同女修者的胎息訣(192)
    “性中自有?蓮花”(194)
  三、才情俱佳的道姑
    “古今絕藝”薛濤箋(196)
    吳彩鸞寫經(jīng)(199)
    宮素然的《明妃出塞圖》(201)
    “畫中人”卞賽令紀(jì)曉嵐稱嘆(203)
    “以文藝名”的韻香(204)
    道教音樂中的道姑韻味(208)
    嶗山道樂的發(fā)展得益于精通音律的宮妃(209)
第七章  名人與道姑的愛恨情仇
  一、名人對(duì)道姑的不同態(tài)度
    把求婚高官窘得悚然而出的元嚴(yán)(213)
    詩壇名人與名女冠的交游(216)
  二、“只羨鴛鴦不羨仙”的世俗追求
    “夢(mèng)中懷孕”(218)
    駱賓王代女道士王靈妃贈(zèng)詩李榮(219)
    李商隱與宋華陽的戀情(221)
    李白王維求寵玉真公主(223)
    女冠的美艷與多情(227)
    卞賽與吳梅村鏡花水月般的情緣(228)
第八章  存儲(chǔ)在人們記憶中的道姑
  一、自我修煉和解人厄難的道術(shù)
    達(dá)到尸解境界(236)
    飛升上天界(237)
    永葆青春之貌(239)
    為他人救難解厄(239)
    用針灸法治療腫瘤(240)
    運(yùn)用傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)指導(dǎo)內(nèi)煉養(yǎng)生(241)
    趙仙姑的治病秘方(244)
    武當(dāng)山唯一的坤道道醫(yī)(246)
  二、人的潛能在道姑身上的體現(xiàn)
    辟谷(247)
    精于占卜的李素之女(249)
    言人禍?！巴序?yàn)”的潘章妾(250)
    樊云翹開“妻管嚴(yán)”先河(250)
  三、峨眉派武功道姑創(chuàng)
    峨眉派功法絕技(252)
    峨眉祖師乃道姑(253)
    女子防身術(shù)——峨眉拳技擊秘?(253)
    四、道姑的傳說與遺跡
    麻姑屢見東海變桑田(257)
    楊敬真的“不翼而飛”(259)
    老子故里的石棺(261)
    楊貴妃的生死之謎(262)
    “今日無稅”碑的傳說(266)
    集賢峰下“結(jié)草為廬”(268)
    唐德宗下詔褒美謝自然(271)
    顏真卿親書“花姑”黃令微仙壇碑(274)
    香殿留遺影(277)
    修煉之處有仙井(279)
    “掛綠荔枝”的由來(280)
    許氏墜釵洲(281)
    云臺(tái)觀的“盤山詩”和“驢形畫”(282)
附錄：主要參考資料
后記