牡丹亭（王思任批評(píng)本）

　　湯顯祖在《牡丹亭》題詞中說，他所寫的是“情”，而且是“生者可以死，死者可以生”的“一往而深”的“情之至”。王思任指出：“《牡丹亭》情也。若士以為情不可以論理，死不足以盡情，百千情事、一死而止，則情莫深于阿麗者矣。”杜麗娘不甘心受理學(xué)的束縛，不愿為高墻深院的禁錮，她向往走向大自然，大膽地追求幸福愛情，執(zhí)著地追求青春價(jià)值和婚姻自由。為了這一追求，她可以獻(xiàn)出生命，魂游地獄，還可以起死回生。對(duì)此王思任贊嘆道：“杜麗娘雋過言鳥，觸似羚羊，月可沉，天可瘦，泉臺(tái)可眼，撩牙判發(fā)，可押而處，而‘梅’、‘柳，二字，必不肯使劫灰燒失?！蓖跛既熙r明地肯定人的自然本性，肯定人的欲望，歌頌青年男女對(duì)愛情的生死不渝的執(zhí)著追求：“若士所謂一生‘四夢(mèng)’，得意處惟在《牡丹》，情深一敘，讀末三行，人已魂消肌栗。”他在《批點(diǎn)玉茗堂V牡丹亭）敘》中點(diǎn)評(píng)湯顯祖刻畫人物性格“無不從筋節(jié)竅髓，以探其七情生動(dòng)之微也”。王思任對(duì)《牡丹亭》的剖析，深得明代文學(xué)家陳繼儒的贊賞：“一經(jīng)王山陰批評(píng)，撥動(dòng)稠骼之塵根，提出傀儡之啼笑，關(guān)漢卿、高則誠(chéng)曾遇此知音否？”《牡丹亭》流傳的版本甚多，主要有明金陵文林？本、朱墨本、朱元鎮(zhèn)校刻本、清暉閣本、毛氏汲古閣本、清代竹林堂本、吳吳山三婦合評(píng)本等，現(xiàn)以暖紅室本為底本，并配以暖紅室插圖。王思任評(píng)點(diǎn)的《牡丹亭》不易訪獲，我們所整理的《王思任批評(píng)本V牡丹亭>》旨在幫助廣大讀者充分領(lǐng)略《牡丹亭》這部戲劇的妙處。鑒于整理者才疏學(xué)淺，疏漏訛誤在所難免，尚祈讀者指正。

暫缺《牡丹亭（王思任批評(píng)本）》作者簡(jiǎn)介