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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書各篇論文作者，均為西方資深的尼采研究專家，他們參考尼采的文本（包括早期在巴塞爾大學(xué)作為古典語(yǔ)文學(xué)家以及后來(lái)作為一個(gè)現(xiàn)代性的哲學(xué)家這兩個(gè)階段里其關(guān)于希臘文化的文獻(xiàn)，和在其所有的文本里所涉及的關(guān)于德國(guó)古典主義之處），圍繞著尼采對(duì)“古典主義”這一概念的反應(yīng)與應(yīng)對(duì)展開闡釋，涉及了古典歷史、古典學(xué)、哲學(xué)、比較文學(xué)等。這些論文揭示了，古典主義在尼采的思想中所具有的，較之往常所顯現(xiàn)的更多的重要性，和給予尼采的更多的內(nèi)容和理念。這些論文也揭示了，我們需要依據(jù)尼采自己所看到的，回到一種親近于思想史的歷史背景的態(tài)度。通過本書的這些論文，作者們以各自的思路、方法和技藝告訴今天的讀者以古典主義對(duì)于尼采的意義所在，也由此告訴我們尼采對(duì)我們這個(gè)時(shí)代的意義。本書分成以下幾個(gè)部分：“古代希臘”；“前蘇格拉底和畢達(dá)哥拉斯，犬儒派和廊下派”；“尼采和柏拉圖主義的傳統(tǒng)”；“雄辯”以及“德國(guó)古典主義”，完整地體現(xiàn)了20世紀(jì)最后的25年里當(dāng)代學(xué)者們?cè)谀岵膳c古典傳統(tǒng)之間所做出的主要的研究成果。值此《尼采注疏集》陸續(xù)推出之際，本書的出版將有助于國(guó)內(nèi)學(xué)界關(guān)于尼采，乃至西方哲學(xué)研究的深入推進(jìn)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《尼采與古代》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

中譯本說明（劉小楓）
編者前言
尼采著作簡(jiǎn)寫表
第一編　古典希臘人
　[1]波特
　　尼采荷馬古典傳統(tǒng)
　[2]莫利
　　“非歷史的希臘人”：神話、歷史與古代之利用
　[3]馬丁
　　培育希臘人：尼采，戈賓諾和古典種族理論
　[4]漢密爾頓
　　瞧這個(gè)語(yǔ)文學(xué)家：尼采與品達(dá)的第二皮托競(jìng)技凱歌
　[5]葉芝
　　尼采，亞里士多德，命題言說
　[6]呂爾
　　《王制》1871：青年尼采論古代希臘國(guó)家
　[7]柏瑞
　　尼采?德謨克利特：倫理幸福主義的起源
　[8]海因里希斯
　　“諸神遍在”：尼采論希臘多神論和文化
第二編　前蘇格拉底哲人和畢達(dá)哥拉斯派，犬儒派，廊下派
　[9]吉爾漢姆
　　“不可能的美德”：赫拉克利特的正義與尼采第二篇《不合時(shí)宜的沉思》
　[10]比拜克，普里特，波爾
　　崇拜與轉(zhuǎn)世：尼采沉思俄耳甫斯教、畢達(dá)哥拉斯主義和希臘秘教
　[11]布蘭漢姆
　　尼采的犬儒主義：大寫還是小寫？
　[12]延森
　　尼采論古代犬儒主義未刊殘篇：第歐根尼的第一個(gè)夜晚
　[13]埃爾維頓
　　尼采與廊下派：內(nèi)心的深淵
第三編　尼采與柏拉圖主義傳統(tǒng)
　[13]朗帕特
　　尼采與柏拉圖
　[14]邁爾
　　尼采、內(nèi)哈馬斯和“自我創(chuàng)造”
　[15]摩爾
　　跌落的上帝
　[16]布羅杰
　　尼采與柏拉圖和柏拉圖主義戰(zhàn)斗
　[17]麥克內(nèi)爾
　　阿爾喀比亞德講辭與尼采的“蘇格拉底問題”
第四編　論爭(zhēng)
　[18]伽格德
　　狄俄尼索斯針對(duì)狄俄尼索斯
　[19]詹金斯
　　尼采《論道德的譜系》中的修辭、判斷和驚奇藝術(shù)
　[20]霍科特
　　尼采《論道德的譜系》如何描述古人和今人的心靈距離
　[21]邁爾-斯肯迪克
　　尼采對(duì)19世紀(jì)模仿問題的審美解決
　[22]斯道克爾
　　從悲劇到哲學(xué)小說
　[23]凱姆普貝爾
　　尼采、解釋和真理
　[24]哈蒙德
　　尼采評(píng)古典傳統(tǒng)：預(yù)測(cè)21世紀(jì)西方民主
第五編　德國(guó)古典主義
　[25]埃姆頓
　　發(fā)明古代：尼采論古典主義、古典性與古典傳統(tǒng)
　[26]西門斯
　　尼采與“古典”：尼采用法的傳統(tǒng)性和創(chuàng)新性
　[27]海爾德
　　沖突與安寧：尼采與溫克爾曼思想中的希臘理想的辯證法
　[28]沃弗斯和科恩
　　尼采在歌德古典主義中的本體論根源
　[29]彼肖普
　　向（德國(guó)）古典主義回歸的尼采之?dāng)郴浇?br />　[30]卡狄尤
　　狄俄斯庫(kù)里：尼采與洛德
索引