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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《李漁美學(xué)心解》全面論述了李漁美學(xué)的主要思想，資料求翔實(shí)，論述求嚴(yán)謹(jǐn)，筆調(diào)求輕松活潑。作者對(duì)李漁美學(xué)作出一些新判斷，提出一些新觀點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)《閑情偶’寄》是一部“美學(xué)小百科”。．指出李漁是“中國古代日常生活美學(xué)大師”，其論美食、論花木、論器玩、論修容（化妝）、論頤養(yǎng)等等，觀點(diǎn)新穎而精辟，在中國古代無人過其右，堪稱“第一把手”。對(duì)學(xué)界以往很少論述的李漁詩詞類學(xué)（主要是其《窺詞管見》）進(jìn)行詳細(xì)論述，指出“《窺詞管見》較之前輩論著，有所發(fā)展、有所創(chuàng)造、有所深入、。具有更強(qiáng)的理論性和系統(tǒng)性；在他同時(shí)代的許多詞話中，《窺詞管見》也是理論色彩比較濃厚、系統(tǒng)性比較強(qiáng)的作品”。強(qiáng)調(diào)李漁曲論的突破性貢獻(xiàn)在于張揚(yáng)和推進(jìn)兩個(gè)“轉(zhuǎn)變”：從抒情中心向敘事中心轉(zhuǎn)變；從案頭性向舞臺(tái)性轉(zhuǎn)變。強(qiáng)調(diào)《閑情偶寄》是中國古典園林美學(xué)的一部標(biāo)志性著作，倡導(dǎo)“不拘成見”、“出自己裁”，重視藝術(shù)意境和韻味，提倡虛實(shí)結(jié)合、時(shí)空渾然一體，揭示“借景”的意義等，在今天仍有重要學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《李漁美學(xué)心解》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

李漁美學(xué)的個(gè)性解讀
序篇鳥瞰李漁
《閑情偶寄》：一部美學(xué)小百科
閑情閑事與雜家魅力
須特別重視李漁戲曲美學(xué)的突破性貢獻(xiàn)
略窺李漁的世界觀
李漁美學(xué)是歷史發(fā)展的必然結(jié)果
余論：“性靈”小品的傳統(tǒng)
第一章戲曲篇
　笠翁曲論：一個(gè)時(shí)代的高峰
　“登場(chǎng)之道”
　若論“優(yōu)人搬弄”，李漁在金圣嘆之上
　傳奇之本性：既“虛”又“實(shí)”
　表現(xiàn)“人情物理”
　“情真則文至矣”
　說文德
　說神思
　說“結(jié)構(gòu)”
　立主腦與減頭緒
　密針線
　中西戲劇結(jié)構(gòu)之比較
脫窠臼，倡尖新
“把我掰碎了成你”
“能于淺處見才，方是文章高手”
“機(jī)趣”：智慧的笑
“繁”與“簡(jiǎn)”
說“務(wù)頭”
“說何人，肖何人”
“戲曲”中之“賓白”
戴著鐐銬的跳舞
殘忍的美
“有口”與“無口”，“死音”與“活曲”
科諢非小道
中西音樂：一個(gè)外行人的外行話
導(dǎo)演藝術(shù)：二度創(chuàng)作
“取材”與“正音”
文化
第二章園林篇
題記
李漁稱“置造園亭”乃其“絕技”之一
貴在獨(dú)創(chuàng)
因地制宜
組織空間創(chuàng)造空間
窗欄：李漁與宗白華之比較
墻壁
借景
“磊石成山”別是一種學(xué)問
從石壁之妙說到園林山石的多樣化審美形態(tài)
園林與楹聯(lián)
器玩和日常用品之美第三章　詩詞篇?四章　服飾篇第五章　儀容篇第六章　飲饌篇第七章　花木篇第八章　頤養(yǎng)篇后記主要參考文獻(xiàn)