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日本文化認(rèn)同的建構(gòu)歷程:近現(xiàn)代日本人論研究

日本文化認(rèn)同的建構(gòu)歷程:近現(xiàn)代日本人論研究

定 價(jià):¥36.00

作 者: 楊勁松 著
出版社: 中國(guó)建筑工業(yè)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 世界文化

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ISBN: 9787112127351 出版時(shí)間: 2011-02-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 202 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  像日本人那樣對(duì)“我們是誰(shuí)”的問(wèn)題高度關(guān)注的民族在世界上實(shí)屬罕見(jiàn)。日本有各種各樣回答“日本人是什么”的所謂日本人論,每逢社會(huì)重要轉(zhuǎn)折關(guān)頭,就會(huì)有各種各樣的日本人論盛行。楊勁松君在北京大學(xué)讀博期間確定對(duì)這個(gè)問(wèn)題加以探討,他從浩瀚的文獻(xiàn)中仔細(xì)淘滌,精心擇取、辨析,終于寫成了博士論文:《“日本人論”的嬗變:近現(xiàn)代日本文化認(rèn)同的建構(gòu)軌跡》。該論文在答辯過(guò)程中就受到了專家的好評(píng)。這次,他將論文加以修改和補(bǔ)充,冠以《日本文化認(rèn)同的建構(gòu)歷程一一近現(xiàn)代日本人論研究》之名正式出版了。此書(shū)從學(xué)術(shù)史的角度對(duì)日本人論進(jìn)行了細(xì)致的梳理,讀者可從中看到日本人論的詳細(xì)發(fā)展脈絡(luò)以及各個(gè)時(shí)代的主要日本人論的特點(diǎn)。據(jù)我所知,這是目前中國(guó)人在日本人論研究方面最系統(tǒng)、下工夫最大的一部論著。對(duì)一部學(xué)術(shù)著作最好的評(píng)價(jià)是看能否經(jīng)受時(shí)間的考驗(yàn),我可以這樣說(shuō):今后中國(guó)人研究日本人論,此書(shū)無(wú)論如何是跳不過(guò)去的。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《日本文化認(rèn)同的建構(gòu)歷程:近現(xiàn)代日本人論研究》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

序 日本人論與大規(guī)模文明社會(huì)的整體性研究
第一章  日本人論的產(chǎn)生及綜述
  第一節(jié)  課題的確立及其意義
    一、問(wèn)題的提出
    二、本課題研究的意義
  第二節(jié)  日本人論產(chǎn)生的主要因素
    一、歷史和地理環(huán)境因素
    二、文化震驚與文化抉擇因素
    三、文化墮距與文化焦慮因素
  第三節(jié)  先行研究概述
    一、日本學(xué)者的研究
    二、我國(guó)學(xué)者的研究
  第四節(jié)  概念界定、研究方法和基本結(jié)構(gòu)
    一、概念界定
    二、研究方?
    三、基本結(jié)構(gòu)與內(nèi)容
第二章  羽化與蛻變:日本人論與日本民族意識(shí)的形成和發(fā)展
  第一節(jié)  文化失范:西洋文明壓力下的自卑與自我批判
    一、日本文明半開(kāi)化論
    二、日本風(fēng)俗改良論
  第二節(jié)  與強(qiáng)者“聯(lián)姻”:對(duì)西方文化共性的建構(gòu) 
    一、日本人與基督徒的共同氣質(zhì)
    二、武士道精神與西洋宗教教育的共性
    三、日本高雅文化與西洋文化?互補(bǔ)性
    四、日本自然風(fēng)土與西洋地理環(huán)境的共性
  第三節(jié)  文化反擊:對(duì)歐化主義的反抗及日本文化優(yōu)越論的泛濫
    一、國(guó)粹論對(duì)歐化主義的反擊
    二、從文化特性論到種族優(yōu)越論的演變
    三、超越西洋近代模式的喧囂一一“近代超克” 
 第四節(jié)  本章小結(jié)
第三章  墜落后的迷失:日本人論與戰(zhàn)后文化反省思潮的走向
  第一節(jié)  文化反?。簩?duì)戰(zhàn)前文化的批判
    一、批判天皇制和封建家國(guó)觀,呼吁人性回歸
    二、對(duì)日本國(guó)民性的再認(rèn)識(shí)
    三、《菊花與刀》引發(fā)的文化討論
  第二節(jié)  文化重構(gòu):日本文化再定位的嘗試 
    一、放棄提純?nèi)毡疚幕匦缘摹半s種文化”定位 
    二、與西歐“平行進(jìn)化論”為文化特性論打下伏筆 
  第三節(jié)  文化突圍:日本文化特性相對(duì)性認(rèn)識(shí)論的復(fù)蘇 
    一、日本文化傳統(tǒng)與近代資本主義的關(guān)聯(lián)性 
    二、“縱式社會(huì)結(jié)構(gòu)”與“恥感文化”的價(jià)值 
  第四節(jié)  本章小結(jié) 
第四章  崛起后的張揚(yáng):日本人論與日本模式普遍性的建構(gòu)
  第一節(jié)  “日本模式論”的出臺(tái) 
    一、日本近代文明的新定位
    二、西方近代化模式的相對(duì)性
    三、日本文化的承載空間一一“世間” 
 第二節(jié)  日本集團(tuán)主義的心理動(dòng)因:“甘性構(gòu)造” 
    一、“甘性構(gòu)造”?概念及表現(xiàn)
    二、“甘性構(gòu)造”的文化價(jià)值一
 第三節(jié)  日本集團(tuán)主義的行為模式:“間人主義” 
    一、“間人主義”的概念
    二、“間人主義”的行為類型一一“狀況中心型” 
    三、“間人主義”人際互動(dòng)的核心要素一一“緣” 
    四、“間人主義”的“原組織”形態(tài)一一“家元”
 第四節(jié)  日本集團(tuán)主義的文化淵源:“家社會(huì)文明” 
    一、日本“家?會(huì)文化”的特性 
    二、日本“家社會(huì)文化”與近代化的契合因素 
    三、日本“家社會(huì)文化模式”的普遍性意義 
 第五節(jié)  本章小結(jié)第五章 日本人論的新動(dòng)向及末來(lái)展望附錄 重要日本人論年表參考文獻(xiàn)后記

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