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內(nèi)容簡介

　　本書主題莊重，結(jié)構(gòu)宏大，涉及范圍廣泛，舉凡哲學(xué)、認(rèn)識論、文明論、進(jìn)化論的許多論題，在本書中都有精辟的闡述和豐富的淪說，體現(xiàn)了作者的理論雄心和學(xué)術(shù)追求。作為本書的一個基本觀點，作者提出了文化遺傳的思想，借用生物學(xué)上的遺傳理論解釋文化的生成和發(fā)展現(xiàn)象，這是一次大膽、獨特而富有成果的學(xué)術(shù)嘗試，為我們提供了嶄新的研究思路，帶給我們強烈的思想震撼。

作者簡介

　　郭紹明，男，漢族，出生于海南省?？谑忻捞m區(qū)仲愷村。1964年7月畢業(yè)于海南中學(xué)。1964年9月一1969年7月，在中國人民大學(xué)哲學(xué)系哲學(xué)原理專業(yè)讀書，然后留校一年待分配。1970年7月分配到廣西柳州市，勞動鍛煉一年后在柳州市宣傳部門工作。1982年10月～1983年7月在中國人民大學(xué)哲學(xué)教師進(jìn)修班學(xué)習(xí)。1983年9月～1986年7月在中共中央黨校理論部哲學(xué)專業(yè)研究生班讀書，獲哲學(xué)碩士學(xué)位。1986年6月任柳州市委宣傳部副部長。1988年8月調(diào)海南省行政機關(guān)工作，先后任海南省人民政府辦公廳第一秘書處副處長、辦公廳機關(guān)黨委專職副書記、秘書處處長，海南省人民政府副秘書長，海南省旅游局副局長、巡視員。2006年1月退休。

圖書目錄

寫在前面的話
第一章主體和客體的關(guān)系
第一節(jié) 主體和客體的實踐關(guān)系
一、實踐活動是物質(zhì)的、感性的活動
二、客體是主體實踐活動的平臺
三、主體自身也是客體
四、實踐關(guān)系是主體和客體的基本關(guān)系
第二節(jié) 主體和客體的認(rèn)識關(guān)系
一、主體在實踐申能動地反映客體
二、主體的認(rèn)識在實踐申檢驗
三、主體的認(rèn)識在實踐申發(fā)展
第三節(jié) 主體和客體的價值關(guān)系
一、客體屬性滿足主體需要產(chǎn)生價值
二、主體和客體的價值關(guān)系在實踐申發(fā)展
三、主體和客體的價值關(guān)系與認(rèn)識關(guān)系
第四節(jié) 主體和客體的情感關(guān)系
一、主體的情感體驗和美丑
二、自然美是主體情感體驗的延伸
三、主體和客體的情感關(guān)系與認(rèn)識關(guān)系
四、主體和客體的情感關(guān)系與價值關(guān)系
第二章主體的認(rèn)識能力
　第一節(jié) 從無機物反映到動物思維萌芽
一、無機物的反映
二、低等生物的反映
三、動物的映照反映
　第二節(jié) 主體認(rèn)識能力的產(chǎn)生
一、動物活動向主體實踐的轉(zhuǎn)化
二、勞動的作用
三、語言的作用
四、主體認(rèn)識能力的物質(zhì)載體
第三節(jié) 主體認(rèn)識能力形成的意義
一、人類確立了在自然界中的主體地位
二、主體活動成為自覺能動的實踐
三、主體需要成為自覺的需要
四、主體情感再反映成為美學(xué)丑學(xué)
五、知識成為文化遺傳的主要內(nèi)容
第三章主體的價值意識
第一節(jié) 主體的需要
一、主體需要產(chǎn)生的最終根源
二、物質(zhì)相互作用的歷史進(jìn)程
三、生物的自然需要
第二節(jié) 主體的價值意識和價值觀
一、主體價值意識的產(chǎn)生
二、群體主體的價值意識
　　……
第四章　主體的情感體驗
第五章　文化與文明
第六章　文化與生產(chǎn)力
第七章　主體的文化遺產(chǎn)
第八章　認(rèn)識能力遺傳基因
第九章　價值意識遺傳基因
第十章　情感體驗遺傳基因
第十一章　文化與中國現(xiàn)代化
后記