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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《基督教思想評(píng)論》旨在推動(dòng)海內(nèi)外華人學(xué)者對(duì)基督教哲學(xué)的研究，加強(qiáng)國(guó)內(nèi)外基督教思想研究的交流與合作。本叢書(shū)多年來(lái)保持了較高的學(xué)術(shù)研究水準(zhǔn)，以及開(kāi)闊的海內(nèi)外作者團(tuán)隊(duì)，在國(guó)內(nèi)基督教思想研究領(lǐng)域享有較高聲譽(yù)。本論題關(guān)注的是在中國(guó)的宗教文化處境中如何解讀圣經(jīng)的問(wèn)題，即“圣經(jīng)的跨文化解讀”，匯集了多篇研究論文。

作者簡(jiǎn)介

　　許志偉，加拿大華人學(xué)者，加拿大維真學(xué)院神學(xué)教授?！痘浇趟枷朐u(píng)論》1－3輯主編，著有《沖突與互補(bǔ)：基督教哲學(xué)在中國(guó)》（社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2000）、《基督教神學(xué)思想導(dǎo)論》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2001），后者榮獲2003年“道風(fēng)學(xué)術(shù)獎(jiǎng)”之“徐光啟獎(jiǎng)”。另有合著作品《基督宗教研究（第二輯）》（社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2000）、《對(duì)話(huà)二：儒釋道與基督教》（社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2001）等。

圖書(shū)目錄

【主題論文：圣經(jīng)的跨文化解讀】
\t主題編者語(yǔ)
\t大衛(wèi)王與晉文公：希伯來(lái)申典歷史學(xué)和中國(guó)早期儒家編年史中的兩位統(tǒng)治者范例
\t從《莊子》的逍遙與《雅各書(shū)》的自由論社會(huì)公義
\t敬畏耶和華是智慧的開(kāi)端：《箴言》的亞洲式解讀
\t試論儒家基督徒吳雷川對(duì)新約“主禱文”的解讀
\t希伯來(lái)圣經(jīng)中十誡與約的整合
【中世紀(jì)神學(xué)研究】
\t論馬克西姆之“愛(ài)”
\t巴西爾論圣靈的經(jīng)世
\t“憂(yōu)傷”的榮耀——論尼撒的格列高利的葬禮演說(shuō)
\t探析托馬斯•阿奎那的快樂(lè)論
試析阿奎那對(duì)認(rèn)識(shí)過(guò)程中理智與感覺(jué)合作問(wèn)題的論證
試論阿奎那的上帝觀
理智的靜默與“不可言說(shuō)的言說(shuō)”——十字若望“靈魂之夜”的否定神學(xué)
中世紀(jì)的信仰概念
【近現(xiàn)代神哲學(xué)研究】
\t加爾文文化觀的現(xiàn)代解讀 \t\t\t\t\t\t
休謨“論神跡”的“一個(gè)論證”解讀 \t\t\t\t\t
《哲學(xué)片斷》中的“真理與信仰” \t\t\t\t\t
論巴爾塔薩神學(xué)美學(xué)中客觀維度的光輝學(xué)說(shuō) \t\t
尼布爾思想的歷史淵源 \t\t\t\t\t
仆人、兒女、朋友——莫爾特曼的基督徒自由觀及其生態(tài)意義
基督教之神圣價(jià)值的自行啟示及其現(xiàn)實(shí)意義
【宗教現(xiàn)狀研究】
\t以三個(gè)基督徒群體特征看當(dāng)今中國(guó)教會(huì) \t\t\t
黃河三角洲地區(qū)基督信仰的初步考察
【詩(shī)歌】
有一種愛(ài)是無(wú)所待