叔本華談意志

　　人類(lèi)幸福的兩大敵人是痛苦和無(wú)聊。沒(méi)有人生活在過(guò)去，也沒(méi)有人生活在未來(lái)，現(xiàn)在是生命確實(shí)占有的唯一形態(tài)。平庸的人關(guān)心怎樣耗費(fèi)時(shí)聞，有才能的人竭力利用時(shí)間。單個(gè)的人是軟弱無(wú)力的，就像漂流的魯濱孫一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業(yè)。老年時(shí)最大的安慰莫過(guò)于意識(shí)到，已把全部青春的力量都獻(xiàn)給了永不衰老的事業(yè)。讀書(shū)多，他的腦海就像一塊密密麻麻重重疊疊涂抹的黑板一樣。生命是一種語(yǔ)言，它為我們轉(zhuǎn)達(dá)了某種真理；如果以另一種方式學(xué)習(xí)它，我們將不能生存。財(cái)富就像海水，飲得越多，渴得越厲害；名望實(shí)際上也是如此。一定的憂愁、痛苦或煩惱，對(duì)每個(gè)人都是時(shí)時(shí)必需的。一艘船如果沒(méi)有壓艙物，便不會(huì)穩(wěn)定，不能朝著目的地一直前進(jìn)。

　　叔本華（Arthur Schopenhauer，1788年-1860年）德國(guó)哲學(xué)家。他繼承了康德對(duì)于現(xiàn)象和物自體之間的區(qū)分。叔本華認(rèn)為，我們周?chē)氖澜缡且粋€(gè)表象世界，它們的存在不過(guò)是因?yàn)樗鼈冏鳛槲业母杏X(jué)而形成的表象。表象世界就是現(xiàn)象世界，是“主體一客體”的結(jié)構(gòu)。他堅(jiān)持物自體，并認(rèn)為它可以通過(guò)直觀而被認(rèn)識(shí)，將其確定為意志。意志獨(dú)立于時(shí)間、空間，所有理性、知識(shí)都從屬于它。人們只有在審美的沉思時(shí)逃離其中。他認(rèn)為意志的支配最終只能導(dǎo)致虛無(wú)和痛苦。他對(duì)心靈屈從于器官、欲望和沖動(dòng)的壓抑、扭曲的理解預(yù)言了精神分析學(xué)和心理學(xué)。他文筆流暢，思路清晰，后期的散文式論述對(duì)后來(lái)哲學(xué)著作的詩(shī)意化產(chǎn)生了較大影響。他的主要作品有《作為意志和表象的世界》《倫理學(xué)的兩個(gè)根本問(wèn)題》等。