東西方無(wú)神論哲學(xué)思想研究

　　《東西方無(wú)神論哲學(xué)思想研究》內(nèi)容及其架構(gòu)的最初思考開始于2003年。那一年，我打算寫一本關(guān)于無(wú)神論方面的書。但是在寫作、思考的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)就邏輯的清晰性、內(nèi)容的系統(tǒng)性、思維的條理性而言，我所關(guān)注的內(nèi)容在西方哲學(xué)、宗教學(xué)等領(lǐng)域有著顯而易見的表現(xiàn)。然而如果要對(duì)西方傳統(tǒng)中的無(wú)神論諸問(wèn)題作出合理分析甚至評(píng)價(jià)，發(fā)現(xiàn)僅有馬克思、恩格斯關(guān)于宗教的思考是不夠的，雖然了解馬恩的有關(guān)思想已經(jīng)是一件很艱難的工作了；它還需要了解中國(guó)的現(xiàn)實(shí)和傳統(tǒng)。于是，又需要進(jìn)入中國(guó)和印度佛教部分，但所幸，我對(duì)它們一樣有著濃厚的興趣。這樣又是數(shù)年過(guò)去。2008年，中央“馬克思主義理論研究與建設(shè)工程”之“馬克思主義宗教理論若干重大問(wèn)題研究”項(xiàng)目設(shè)立了有關(guān)無(wú)神論教育的子課題?！稏|西方無(wú)神論哲學(xué)思想研究》即是在這一課題的指導(dǎo)和幫助下做的一點(diǎn)工作，并獲得了該課題和中國(guó)無(wú)神論學(xué)會(huì)的資助。

　　王珍，博士，2002年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，現(xiàn)任教于中央社會(huì)主義學(xué)院。主要研究領(lǐng)域：哲學(xué)、宗教學(xué)研究，宗教理論與政策研究，中國(guó)特色社會(huì)主義研究。已出版專著《馬克思恩格斯宗教思想研究》，合著《科學(xué)無(wú)神論中學(xué)生讀本》，譯著《馬克思傳（第4版）》，發(fā)表論文《宗教對(duì)青年馬克思恩格斯的影響》、《漢譯阿含佛教經(jīng)典“無(wú)我”思想探析》等數(shù)十篇。