當代儒家生命倫理學(xué)

　　儒家思想對于今天的中國人絕不僅僅是文獻和文獻研究。和每個人切身相關(guān)的生命倫理問題缺少不了儒家思想的視角和維度。但面對西方生命倫理話語支配性的局面，儒家思想會有什么樣的價值呢？儒家思想會提供怎樣的資源呢？范瑞平教授在該書中令人信服地展示了儒家作為一個古老文明仍然活著的傳統(tǒng)所具有的巨大潛力。作者指出，儒家哲學(xué)是一種建立在家庭主義基礎(chǔ)上的理論體系，對個體生命的本質(zhì)及其動態(tài)的關(guān)系結(jié)構(gòu)具有極其深刻的洞見，這是豐富深邃的“生命倫理學(xué)”資源。與之相對照，西方生命倫理學(xué)建立在個人主義和自由主義基礎(chǔ)之上，它所帶來的諸多醫(yī)學(xué)問題與倫理困境已經(jīng)動搖了它繼續(xù)主宰這一領(lǐng)域的話語權(quán)。儒家思想作為一種平等的理論資源和價值體系已經(jīng)展現(xiàn)了一種中西對話的全新可能性。作者力圖將這種可能性推向現(xiàn)實，全面闡述了自己的“重構(gòu)”儒家生命倫理學(xué)的主張，從儒家的家庭主義、社會責(zé)任、環(huán)境倫理、道德之善與禮樂教化等角度全面審視了西方理論的問題，并提出了儒家思想的解決之道。毫無疑問這是一個熱切而艱巨的挑戰(zhàn)，中國學(xué)術(shù)要想真正成為學(xué)術(shù)，而非僅僅是“中國學(xué)術(shù)”，那么作者正處在這條漫長而辛苦的道路之上。

　　范瑞平 包頭醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)學(xué)士（1984），中國社會科學(xué)院研究生院哲學(xué)碩士（1987），美國萊士大學(xué)哲學(xué)博士（1999）。現(xiàn)任教于香港城市大學(xué)公共及社會行政學(xué)系，從事儒家生命倫理學(xué)與比較哲學(xué)的教學(xué)和研究。作者起步于科學(xué)哲學(xué)及醫(yī)學(xué)哲學(xué)研究，近十年來致力于儒家生命倫理學(xué)的學(xué)術(shù)建設(shè)，提出“重構(gòu)主義儒學(xué)”的主張，認為生命倫理學(xué)其實是一項文化事業(yè)的一部分，而不是零打碎敲的所謂“前沿”研究或“時髦”話題。