從歷史到史學

北魏太武滅佛原因考辨
戰(zhàn)國末期新道家的歷史思想
《史記》編纂體例之數(shù)的意義
論匡正漢主是班固撰述《漢書·五行志》的政治目的
從“榮經(jīng)陋史”到“六經(jīng)皆史”：宋明經(jīng)史關(guān)系說的演化及意義之探討
從國家職能看明清官修史學
明至清前期海外關(guān)系的變化與史學
論明代經(jīng)濟史撰述的突出發(fā)展
從“主干道”到“主于事”：晚明經(jīng)世史學的實學取向及局限
晚明士人自我意識的張揚與史學評論
引領(lǐng)歷史向善：方孝孺的正統(tǒng)論及其史學影響
“技藝與德豈可分兩事”：唐順之之實學及其轉(zhuǎn)向的思想史意義
薛應旃的理學特點與史學思想
王圻纂著考
20世紀二三十年代中國新社會科學運動與史學發(fā)展的新境界
拓荒與奠基：陶希圣創(chuàng)辦<食貨》的史學意義
試析陳寅恪晚年“著書唯剩頌紅妝”之因
道與勢：傳統(tǒng)史權(quán)與君權(quán)的緊張
早期史官的制度形態(tài)與中國歷史編纂致用傳統(tǒng)的生成
從“是／應該”問題看傳統(tǒng)史學理論中的現(xiàn)代因素
后現(xiàn)代理論視域下的問題意識與史學史的重寫
為史學求善而辯
史學：后現(xiàn)代主義思潮之后的思考