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內(nèi)容簡介

　　《朱熹哲學十論》討論了朱熹哲學中有重要理論價值的十個問題。這些問題是以往的朱熹研究未曾提出或很少涉及的，雖各自獨立卻又構(gòu)成有機整體。作者從問題意識出發(fā)，重新解讀朱熹，從一個新的理論視角揭示朱熹哲學的深層意蘊并與現(xiàn)代哲學展開對話，提出許多新見解。在朱熹哲學的龐大體系中，很多看似矛盾的說法，經(jīng)過重新解釋得到了化解；有些當代哲學爭論不休、未能解決的問題，朱熹早以自己的方式予以解決；有些被認為是保守反動的封建意識形態(tài)的議論和觀點，實際上是生命哲學中關系人類發(fā)展的根本問題?！吨祆湔軐W十論》以中西比較、古今貫通的方法，進入歷史而又超越歷史，透過歷史語境，揭示朱熹哲學這一富有生命力的永久性的話題，從生命體驗的角度，進行理論疏解，使之面目一新。

作者簡介

　　蒙培元，1938年生，甘肅莊浪人。著名哲學史家、哲學家。中國社會科學院哲學研究所研究員、博士生導師。1963年北京大學哲學系本科畢業(yè)，1966年北京大學中國哲學史專業(yè)研究生畢業(yè)，師從馮友蘭先生。曾任中國社會科學院中國哲學研究室主任、中國哲學史學會副會長、《中國哲學史》雜志主編。美國哥倫比亞大學、啥佛大學，中國臺灣“中央研究院”文哲所訪問教授；香港中文大學客座教授。主要著作有：《理學的演變》、《理學范疇系統(tǒng)》、《中國心性論》、《中國哲學主體思維》、《心靈超越與境界》、《情感與理性》、《人與自然》、《蒙培元講孔子》、《蒙培元講孟子》等；發(fā)表學術論文二百余篇。

圖書目錄

第一章　怎樣注解“四書”?——從方法的角度看
　第一節(jié)　重視字義闡釋
　第二節(jié)　拓展意義空間
　第三節(jié)　運用分析方法
　第四節(jié)　轉(zhuǎn)換問題向度
　第五節(jié)　“建構(gòu)”形而上學
　第六節(jié)　回到直覺體驗
第二章　一個世界還是兩個世界?——理氣論
　第一節(jié)　“不離不雜”說是兩個層面的問題
　第二節(jié)　形而上下分先后的實際意義
　第三節(jié)　體用合一是存在的基本方式
第三章　如何理解世界的統(tǒng)一性與多樣性?——“理一分殊”說
　第一節(jié)　“理一分殊”的提出
　第二節(jié)　何謂“理一分殊”?
　第三節(jié)　“理一”與“分殊”的關系
　第四節(jié)　重要的是理會“分殊”
第四章　存在與價值能統(tǒng)一嗎?——“所以然”與“所當然”之說
　第一節(jié)　今人對朱子之理的解釋
　第二節(jié)　朱子本人對理的解釋和用法
　第三節(jié)　“所以然”與“所當然”如何統(tǒng)一?
第五章　心是什么?——心體用說
　第一節(jié)　心是體用之全體
　第二節(jié)　分說與通說
　第三節(jié)　心之知覺說
　第四節(jié)　人心道心說
第六章　情感與理性對立嗎?——“心統(tǒng)性情”說
　第一節(jié)　何謂“心統(tǒng)性情”?
　第二節(jié)　本心即仁性
第七章　德性還是知識?——“尊德性”與“道問學”
　第一節(jié)　問題的由來
　第二節(jié)　德性與知識的關系
　第三節(jié)　“尊德性”還是“道問學”?
　第四節(jié)　朱陸之爭
第八章　有無宗教精神?——敬的學說
　第一節(jié)　敬是宗教情感
　第二節(jié)　持敬與窮理
　第三節(jié)　主一、整齊嚴肅與敬畏
　第四節(jié)　敬與慎獨
第九章　有無生態(tài)哲學?——“生”的學說
　第一節(jié)　“生”的意義
　第二節(jié)　人物之異同
　第三節(jié)　何為“格物”?為何“格物”?
　第四節(jié)　公與仁與萬物一體
第十章　何謂真善美的境界?——“心與理一”說
　第一節(jié)　何謂“心與理一”?
　第二節(jié)　誠與真的境界
　第三節(jié)　仁與善的境界
　第四節(jié)　樂的體驗與審美境界